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，希望能够帮助到您 。

1. 关于描写徽州的诗句(徽韵中赞扬徽州的诗词)

关于描写徽州的诗句(徽韵中赞扬徽州的诗词) 1.徽韵中赞扬徽州的诗词

《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游 ，不果
。

欲识金银气
，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州 。

注释：

①乏绝：潦倒 ，困穷
。

②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期
，徽州商业兴盛，商贾富甲天下 。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者 ，潦倒也
，困穷也
。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落 ，休啥闲哦 。无非希望到徽州寻求复出的机会
，而这机会应该还是寄托在许国身上
。

万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊 ，就知道许国当年在朝廷的身价地位 。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣
，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化
。

所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国 ，以消除隔阂
，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话 ，就能改变自己的困境。诗句“黄白 ”
，明指黄山 、白岳（齐云山），暗喻黄金白银 ，即官位俸禄 。

无论是什么原因使其黄白之游不果
，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。

事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气 ，多半得到黄山白岳之间的徽州去
。这也许还真符合当时的社会现实
，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国 ，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。

但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去
，不是去求人，就是去求仙求道 ，人者许国也
，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人 ，所以截然和风景扯不上半点关系的 。因此
，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错
。

它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州 ，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处
”
，意思可能就更明朗了 。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》 ，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处
，无梦到徽州”的诗句
。 ”

这“痛
”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话 ，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲 。”不是徽州不美
，是显祖先生生不逢时也
。

不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了 ，也许算是对误解的补偿。

扩展资料：

《游黄山白岳不果》
，诗题中的“白岳 ”，指的是休宁齐云山 。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山
、江西龙虎山并称“中国四大道教名山
” ，又与黄山并称“黄山白岳”
。汤显祖在诗作中
，“黄山白岳 ”便简作“黄白
”。全诗四句，其实是写“因果” 。即前两句写原因 ，后两句写结果。

全诗的主旨在前
，而不是后人看重的后两句
。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白 ”景色的美丽 ，也不是表达向往去徽州
，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告 ，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行 。

诗句中的“黄白
”
，明指黄山、白岳山，暗喻黄金 、白银 ，即官位俸禄
。无论是何因使其不果
，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气 ，多半要到黄山
、白岳山间的徽州去 。

这符合当时的社会现实
，明清时期徽商名满天下，富可敌国 ，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地
。但这一切与风光之美无关
，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州 。

参考资料：

2.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些

1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖

欲识金银气 ，多从黄白游
。

一生痴绝处
，无梦到徽州。

译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处 ，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州 。

2 、《徽州》——宋代赵师秀

山绕清溪水绕城
，白云碧嶂画难成
。

处处楼台藏野色，家家灯火读书声。

译文：山围绕着清溪 ，清溪水环绕着城
，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上 。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色 ，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。

3
、《夜泊屯溪记》现代郁达夫

新安江水碧悠悠
， 两岸人家散若舟
。

几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。

译文：新安江水澄澈碧透 ，悠然地向东流去
，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻 ，如诗如画的新安江
，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美 。

4、《新安滩》——清代黄景仁

一滩复一滩 ，三百六十滩
。

一滩高十丈，新安在天上。

译文：新安江内一滩又一滩
，经过一滩好象增高十丈 。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈
。那么 ，它的发源地——新安
，就在天上。

5 、《小桃源》——唐代李白

黟县小桃源，烟霞百里间 。

地多灵草木 ，人尚古衣冠
。

市向晡前散
，山经夜后寒。

译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源 ，风景优美
，山水景物可达百里 。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风
。集市很早就散了 ，夜里的山就冷冷清清的了。

3.徽州诗词名句

（第一首）

屹立牌坊几百年
，重重困扰似云烟 。

才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。

许相谋朝留壮举 ，徽商济世得升迁
。

流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先？

------

（第二首）

我到徽州细雨斜
，一溪水墨一城花。

城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家 。

流水桃花鳜鱼臭 ，猴魁阔叶茗香遐
。

青山雾绕烟迷客
，浪漫渔梁向海涯。

------

（第三首）

日照葱茏雾为纱，云遮水绕牧彤霞 。

半明半隐钟声远 ，天上人间数九华
。

------

（第四首）

未到徽州别问州
，深深古院几时谋。

高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼 。

难晓当年何故事 ，但知今日不闲悠
。

江山掌在红门里
，千万人民可有愁。

------

（第五首）

千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍 。

小桥流水成诗画 ，明月清风入和弦
。

翰墨钟灵逢盛世
，人文毓秀值华年。

春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天 。

------

（第六首）

百里方圆半壁城 ，新兴古老总纷争。

迷茫故事谁分辨，浩荡春声不可评
。

踏巷穿街寻趣味
，登楼过院看征程。

迎来盛世偏聊旧，多少徒劳只为名 。

4.有关徽州的诗词
、文化

徽州——历史地名 ，简称“徽 ”
，古称歙州
。

徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和 。

徽州文化和淮河文化、庐州文化 、皖江文化形成了安徽四大文化圈 ，四大文化圈合而为一
，总称安徽文化
、皖文化
。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商 、徽州宗族、徽州历史名人
、徽州教育、徽州科技 、新安理学
、新安医学、徽派朴学 、徽州戏曲
、新安画派、徽派篆刻 、徽派版画
、徽州工艺、徽州刻 、徽州文献
、徽州文书、徽派建筑 、徽州村落、徽州民俗
、徽州方言、徽菜 、徽州宗教
、徽州地理、徽州动植物资源等 。涉及徽州经济 、社会
、教育、学术 、文学
、艺术、工艺 、建筑
、医学等诸学科 ，凡与徽州社会历史发展有关的内容
，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括
。

有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君 ，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐
，更作无心出岫云 。

《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯
。千古沉沉黄壤骨 ，一朝提上碧云头。

《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央 。想当醉倒卧永日
，梦绕清淮归故乡。

后生那得识此酒，从君乞方还肯否
。徽州作赋为欷歔 ，荆州诗来端起予。

《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州
，千里缄来百拜收 。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留
。

秘藏不作山中计 ，重购还供海外求。青眼独看张侍御
，瓣香今有古风流 。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游
。一生痴绝处 ，无梦到徽州。

徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分
，也是江南省分治后安徽之“徽
”的来源 。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州 ，与浙西的金、衢 、严三州唇齿相依
，风光秀美，山水人文系之 ，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰
。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚
，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城 ，称徽州为“东南邹鲁” 。

5.徽州诗词名句

那些关于徽州的词句、诗赋1
、山绕清溪水绕城
，白云碧嶂画难成
。

处处楼台藏野色，家家灯火读书声。2、欲识金银气 ，须从黄白游 。

一生痴绝处
，无梦到徽州。3 、深巷重门人不见，道旁犹自说程朱
。

4
、前世不修 ，生在徽州。十三四岁
，往外一丢5、山连吴越云涛涌，水接荆扬地脉长 。

6 、海内十分宝 ，徽商藏三分
。7
、聚族成村到处同
，尊卑有序见淳风。

千年古墓勤修葺，合祭先期必会通 。祠堂社屋旧人家 ，竹树亭台水口遮
。

世阀门楣重变改，遥遥华胄每相夸。8、一滩高一滩
，一滩高一丈 。

三百六十滩，新安在天上
。9 、慈孝天下无双里 ，锦绣江南第一乡。

10
、鄣公岭下婺江源
，赫赫茗眉碧山川 。龙尾红鱼书香县，阳关快马再加鞭
。

11、黄山归来不看岳 ，婺源归来不看村。村外又村千户荫
，树间生树四时春 。

12 、青山向晚盈轩翠，碧水含春傍槛流。13
、青山清水清泉 ，难得一方净土；徽俗徽建徽戏
，自有千年古韵
。

14、茂林修竹映村郭，飞禽走兽相对鸣。15 、居浙江之上有水云深处 ，处新安之最高鸟道萦纤 。

16、山有一丘皆种木
，野无寸土不成田
。17
、古道缘流水，寒郊带断烟。

稀疏鸦种麦 ，羞涩女耕田 。人事休兵后，秋怀落木前
。

小苏遗翰墨
，今古一山川。18、烟雨空蒙荡小舟，嘤嘤鸟语喜相求 。

榴花红映春风面 ，艾叶青悬旧酒楼
。两桨波纹回塔影
，满溪金浪趋龙游。

毡寒到此方能热，夹道笙歌拥唱酬 。19 、黟县小桃源 ，烟霞百里间
。

地多灵草木
，人尚古衣冠。20
、几百年人家，无非积善；第一等好事 ，只是读书 。

世事让三分
，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕。21、秦皇建县赐美名 ，汇山聚水画中行；丽鸟飞来合羽落
，归来尚欠徽州
。

22 、新安江水碧幽幽，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦 ，断肠春色似扬州 。

23
、热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长
。小华山下桃花水
，况有茶香与墨香。

24、遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰 ，且持梦笔书奇景
，日破云涛万里 。

6.跪求一篇关于徽州的诗歌或散文,什么方面的都可以,例如：民俗 、风

游黄山白岳不果》

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游 ，不果
。

欲识金银气
，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州

李白当年有诗写道：“清溪清我心 ，水色异诸水
，借问新安江，见底何如此 。人行明镜中 ，鸟度屏风里
。 ”

清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩
，一滩高十丈，三百六十滩 ，新安在天上。
”

前世不修，生在徽州 。十三四岁
，往外一丢
。儿啊，做得成生意 ，你是娘的心头肉；做不成生意
，成鬼也孤幽。---徽州民谣

7.有关徽州的诗词
、文化有哪些

游黄山白岳不果 吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游 ，不果 。

欲识金银气
，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州 李白当年有诗写道：“清溪清我心 ，水色异诸水
，借问新安江，见底何如此
。

人行明镜中 ，鸟度屏风里。”清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩
，一滩高十丈，三百六十滩 ，新安在天上 。 ”

前世不修，生在徽州
。十三四岁
，往外一丢。

儿啊，做得成生意 ，你是娘的心头肉；做不成生意
，成鬼也孤幽 。---徽州民谣徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化 ，是中国三大地域文化之一
。

指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和
，而不等同与安徽文化。 徽州，古称歙州 ，又名新安
，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，宋徽宗宣和三年（1121年） ，改歙州为徽州
，府治歙县，包括今安徽黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县 ，清代设 。

徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面 、制度文化层面
，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造
。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。

文化是一种历史现象 。徽州文化亦然
。

东汉
、西晋、唐末 、北宋四次北方强宗大族的南迁 ，带来了先进的生产技术和中原文化
，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合 。

南宋以降 ，这里更是文风昌盛
，人文荟萃，成了“东南邹鲁
”、“礼义之邦”。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期 ，明清时期达到鼎盛
，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久
。

徽州文化内涵丰富 ，在各个层面
、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学 、新安医学
、新安画派、徽派版画 、徽派篆刻
、徽剧、徽商 、徽派建筑
、徽州“四雕 ”、徽菜 、徽州茶道
、徽州方言
，等等 。

在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派 ，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星
，不可胜数
。 国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。

进入80年代后 ，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学
”）概念广为传播
，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日 、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构 。90年代后 ，徽州文化研究进入了新的阶段
，“徽学”被誉为与敦煌学
、藏学比肩而立的中国三大地方学之一
。

1.曲阜的历史名人的详细历史

中国古史相传的“三皇五帝 ”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹 ，开创了发达的古代文明。

公元前二十一世纪前后
，曲阜属上古尧舜时代九大部洲之一的徐州域 。公元前十六世纪后的商代，曲阜为奄国国都 ，并一度成为商王朝的都城
。

公元前1066年
，西周武王伐纣灭商，武王将其胞弟、王国宰辅周公旦封于故奄地曲阜 ，立国为“鲁
”。 鲁国是曲阜历史上的黄金时期，是当时除周王朝首都镐京外全国文化最发达的城市 。

特别是春秋末年
，著名思想家 、教育家孔子在鲁国聚徒讲学，鲁国俨然成了全国的教育中心
。鲁国文化高度发达 ，所以
，人们至今仍用“鲁”作为山东省的简称。

公元前223年，秦灭楚 ，鲁县入于秦
，秦始皇二十六年（公元前221年）统一中国，始实行郡县制 ，鲁薛郡
，郡治设在曲阜，隶徐州部 。 汉景帝三年（公元前154年）皇帝刘启改封皇子
、淮南王刘余为鲁王 ，以鲁县为国都。

鲁王在鲁南宫泮水以北周鲁故宫废址上兴建规模庞大、雄伟豪华的鲁王宫建筑群
，为在扩大王宫的面积，在拆除阙里孔子旧宅中发现孔鲋所藏《尚书》 、《论语》
、《诗经》《仪礼》等古文经书竹简 ，得以使孔子思想流传推广
。 隋文帝开皇四年（584年）诏改鲁县为“汶阳 ”，自鲁国灭亡改为鲁县
，至是年止，曲阜以“鲁”为县名 ，历时长达833年。

开皇十六年
，诏改县名为“曲阜
”，“曲阜”一名 ，作为地理名词历数千年
，一直沿用至今 。 隋唐五代之时，曲阜虽不再是鲁南的行政中心 ，但因其为“圣人 ”孔子故里而依然受到重视
。

通过“贞观之治
”和“开元盛世”
，曲阜的文化、经济也空前发达。晚唐之际，仅孔家就出了六位状元和十四名进士 。

宋仙源县城是曲阜有史以来继周 、汉鲁城之后的第三座古城
。由于宋王朝崇儒重道 ，致使朝拜黄帝
、少昊、周公 、孔子的文武大臣和学者络绎不绝
，文化气氛十分醇浓。

期间赐孔庙文宣王殿名为“大成殿 ”，于孔子墓前造立石仪 。大修少昊陵 ，立“万人愁
”石碑
。

宋高宗建炎二年（1129年），金兵入侵
，将北宋王朝在曲阜建造的仙源县治及宫观
、庙宇等建筑群及大批珍贵书籍化为灰烬，仙源县沦入金人统治之下 ，并恢复曲阜县旧名。 曲阜城在历史上曾有四次大的变迁 。

最后一次是在明代中期
。正德六年（1571年）河北刘六、刘七率领的农民起义军“破曲阜 、焚官寺民居数百
，县治为墟”。

明武宗朱厚诏令山东巡抚于鲁故城西南隅--以孔庙为中心重筑新县城，即现存明故城 。 清代曲阜地方建制与明代略同。

清皇帝累计10余次到曲阜“朝圣 ” ，学者骚人竟相莅临曲阜
，为曲阜留下难以胜纪的文化遗存
。

曲阜历史名人 〖少昊〗——五帝之首 黄帝的儿子，姓己名挚 ，号金天氏 。

〖柳下惠〗——展氏
，名获，字禽 ，春秋时期鲁国人
，是鲁孝公的儿子公子展的后裔 。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱
”的故事中国历代广为传颂
。称为“和圣”。柳下惠是中国柳姓的得姓始祖 。山东曲阜人
。

〖孔子〗——至圣 名丘 ，字仲尼。是我国古代伟大的思想家，教育家
，儒家学说创始人，同时精通易经《十翼》孔子所作 ，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人
，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震
、龙卷风、恐龙的灭绝等 ，而自然山水是永存的好风水
，提出了“知者乐水，仁者乐山 ”（《论语?雍也》）的著名美学命题 。

〖颜子〗——复圣 名回 ，字子渊
，山东曲阜人
。

〖鲁班〗——鲁班，姓公输 ，名般。又称公输子 、公输盘
、班输、鲁般 。因是鲁国人
，故人们常称他为鲁班
。鲁班乃木工匠开山鼻祖，鲁班符咒记载：伏以 ，自然山水，镇宅地板
，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意 ，家庭兴旺发达安康。

〖孔伋〗——述圣 字子思
，孔子之孙 。著有《中庸》 、《子思子》。

〖左丘明〗春秋末期史学家，著有《左传》和《国语》
。

〖谷梁赤〗 儒家经典《春秋谷梁传》作者 ，山东曲阜人。

〖申培〗（约前219~前135）
，名培，亦称申公
、申培公 。西汉今文诗学“鲁诗学
”开创者
。

〖孔安国〗字子国 ，西汉经学家。著有《古文尚书传》、《论语训解》 、《古文孝经传》
、《孔子家语》等书 。古文尚书学派开创者
。

〖孔融〗东汉文学家
，字文举，孔子二十世孙。建安七子之一 。孔融以散文见长
。

〖贾应宠〗明末清初著名鼓词作家 字思退 ，一字晋蕃
，号凫西，又号澹圃 ，亦称木皮散客、木皮散人 、木皮子。

〖孔尚任〗清初戏曲作家 字聘之，又字季重
，号东塘，别号岸塘 ，自号云亭山人 。著有杰出的历史剧《桃花扇》
。

〖孔继涑〗（1726~1791）
，著名书法家 字信夫，一字体实 ，号谷园
，别号葭谷居士。他广泛搜集古今名家书法，刻意鉴别 ，先行临摹
、构绘
，而后精工刻成大小石碑584块，名为“玉虹楼法帖刻石” 。其拓片装成101册 ，故又称“百一帖 ”。现存孔庙
。

〖桂馥〗（1736~1805）
，著名书法家和训诂学家 字冬卉，号未谷 ，别号老苔、紫云仙馆。当时一些名门贵族，对他的字画争相收藏 。在当时有“无桂不成世家”的说法
。

〖孔孚〗（1925—1997）现代山水诗风的开创者
，原名孔令桓。1925年4月1日生于山东曲阜 。1947年毕业于山东师范学院史地系
。1949年参加革命工作，历任《大众日报》文艺编辑 ，山东师范大学中文系副教授。1950年开始发表作品 。1986年离休
。加入中国作家协会。1997年4月27日病逝 。著有诗集《山水清音》 、《孔孚册水诗选》
，诗论集《远门之扪》等
。《山水清音》获山东省首届泰山文艺创作奖一等奖，《孔孚山水?峨眉卷》获1991年山东省优秀图书奖一等奖、1991年全国计划单列市出版社优秀图书一等奖。 他的小诗清新
、深邃、空灵 ，得到了许多读者的喜爱 。生前感到些寂寞。共发表了诗作三百多首
，诗论三十多篇，共出版了六本书 ，但总印数不足两万册
，印数最少的一本只印了231册 “孔孚先生是一位生不逢时的诗人
”，“他在一个文化贬值的时代投身于文化 ，他在一个没有诗意的时代选择了诗歌
，他在一个金玉满眼的世界里固执地寻觅一种素朴而纯洁的境界
。”。

曲阜历史名人 〖少昊〗——五帝之首 黄帝的儿子，姓己名挚 ，号金天氏 。

〖柳下惠〗——展氏，名获
，字禽，春秋时期鲁国人 ，是鲁孝公的儿子公子展的后裔
。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范
，他“坐怀不乱 ”的故事中国历代广为传颂。

称为“和圣
” 。柳下惠是中国柳姓的得姓始祖
。

山东曲阜人。 〖孔子〗——至圣 名丘，字仲尼 。

是我国古代伟大的思想家 ，教育家
，儒家学说创始人，同时精通易经《十翼》孔子所作 ，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人
，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难 、地震
、龙卷风、恐龙的灭绝等 ，而自然山水是永存的好风水
，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语?雍也》）的著名美学命题
。 〖颜子〗——复圣 名回 ，字子渊，山东曲阜人。

〖鲁班〗——鲁班
，姓公输，名般 。又称公输子 、公输盘
、班输、鲁般
。

因是鲁国人 ，故人们常称他为鲁班。鲁班乃木工匠开山鼻祖
，鲁班符咒记载：伏以，自然山水 ，镇宅地板
，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意 ，家庭兴旺发达安康 。

〖孔伋〗——述圣 字子思
，孔子之孙。著有《中庸》 、《子思子》
。

〖左丘明〗春秋末期史学家，著有《左传》和《国语》 。 〖谷梁赤〗 儒家经典《春秋谷梁传》作者 ，山东曲阜人 。

〖申培〗（约前219~前135）
，名培，亦称申公
、申培公
。西汉今文诗学“鲁诗学 ”开创者。

〖孔安国〗字子国 ，西汉经学家 。著有《古文尚书传》、《论语训解》 、《古文孝经传》
、《孔子家语》等书
。

古文尚书学派开创者。 〖孔融〗东汉文学家，字文举
，孔子二十世孙 。

建安七子之一
。孔融以散文见长。

〖贾应宠〗明末清初著名鼓词作家 字思退，一字晋蕃 ，号凫西
，又号澹圃，亦称木皮散客、木皮散人 、木皮子 。 〖孔尚任〗清初戏曲作家 字聘之 ，又字季重
，号东塘，别号岸塘 ，自号云亭山人
。

著有杰出的历史剧《桃花扇》。 〖孔继涑〗（1726~1791）
，著名书法家 字信夫，一字体实 ，号谷园
，别号葭谷居士 。

他广泛搜集古今名家书法，刻意鉴别 ，先行临摹、构绘，而后精工刻成大小石碑584块
，名为“玉虹楼法帖刻石
”。其拓片装成101册，故又称“百一帖”
。

现存孔庙。 〖桂馥〗（1736~1805） ，著名书法家和训诂学家 字冬卉
，号未谷，别号老苔
、紫云仙馆 。

当时一些名门贵族 ，对他的字画争相收藏
。在当时有“无桂不成世家 ”的说法。

〖孔孚〗（1925—1997）现代山水诗风的开创者
，原名孔令桓 。1925年4月1日生于山东曲阜
。

1947年毕业于山东师范学院史地系。1949年参加革命工作，历任《大众日报》文艺编辑 ，山东师范大学中文系副教授 。

1950年开始发表作品
。1986年离休。

加入中国作家协会 。1997年4月27日病逝
。

著有诗集《山水清音》、《孔孚册水诗选》
，诗论集《远门之扪》等。《山水清音》获山东省首届泰山文艺创作奖一等奖，《孔孚山水?峨眉卷》获1991年山东省优秀图书奖一等奖 、1991年全国计划单列市出版社优秀图书一等奖 。

他的小诗清新
、深邃、空灵 ，得到了许多读者的喜爱。生前感到些寂寞
。

共发表了诗作三百多首
，诗论三十多篇，共出版了六本书 ，但总印数不足两万册，印数最少的一本只印了231册 “孔孚先生是一位生不逢时的诗人
”
，“他在一个文化贬值的时代投身于文化，他在一个没有诗意的时代选择了诗歌 ，他在一个金玉满眼的世界里固执地寻觅一种素朴而纯洁的境界。” 。

文化古迹

曲阜市有重点文物保护单位112处
，其中国家重点文物保护单位4处，省级12处 ，被称为中国书法艺术宝库的孔庙 、"天下第一家"的孔府
、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界历史文化遗产
。另外
，黄帝出生地寿丘、中国金字塔少昊陵 、后圣颜庙
、元圣周公庙以及尼山古代建筑群、九龙山汉墓群等，也都闻名遐迩。新建的孔子六艺城 、论语碑苑
、孔子精华苑等新景点也成为世人所景仰、所向往的旅游胜地 。游览曲阜 ，可以装载进背包的古城特殊印记就是曲阜三宝了：碑帖 、楷雕、尼山砚
。

在曲阜每年举行的主要旅游活动中国曲阜国际孔子文化节的举行时间是每年的9月26日至10月10日

不过你如果来的话不要相信三轮车夫他会让你去六艺城骗你。

黄帝出生于曲阜.

少昊
、孔子的父亲叔梁纥、孔子 、孟子
、颜子、曾子6大圣人
，以及经济学家孔安国 、孔广森，文学家孔融
、孔尚任 ，书画家孔继涑、桂馥等 。

2 颜回

3 柳下惠和柳下跖

4 孔伋

5 鲁班

6 孟轲

7 孔穿

8 孔谦

9 孔鲋

10 孔安国

11 孔霸

12 孔宙

13 孔彪

14 孔褒

15 孔融

16 韦玄成

17 孔藂

18 孔臧

19 孔光

20 孔僖

21 孔坦

22 孔琳之

23 孔奂

24 孔子法

25 孔绍安

26 孔颖达

27 颜师古

28 颜真卿

济宁人杰地灵
，在漫长的历史岁月中，涌现出过许许多多的政治家 、思想家
、文学家、科学家 、军事家 ，出现了无数民族英雄
、仁人志士和能工巧匠，他们为济宁的发展做出了杰出的贡献
，在中国历史的长河中留下了光辉的一页
。

1、黄帝 黄帝，姬姓 ，号轩辕氏
，是我国原始社会末期部落联盟的一位首领，被尊奉为中华民族的始祖。据《史记》记载 ，黄帝就出生在曲阜古城东北3千米处的寿丘 。

有关黄帝的传说很多
，他也和古史传说时期的其它人物一样被后人染上了许多神话色彩
。黄帝在位的时候，正处于我国历史上的部落联盟互相侵伐征战的“英雄时代 ” ，他凭着惊人的毅力和神奇的智慧先后战败了炎帝 、蚩尤和刑天
，恢复了大一统的和平时代。

天下太平后，黄帝和他的属下搞了许多发明创造 。如黄帝的妻子嫘祖教人民学会了养蚕、巢丝和织帛的方法；大臣仓颉创造了文字；大臣隶首发明了数字和算术 ，并制造了各种度量衡
，用来称量各种东西，这就是我们所熟悉的尺斗秤。

相传《黄帝内经》就是记录黄帝和医师歧伯讨论医理的一部古代医书
。黄帝还叫臣子们制订了天干地支 ，用来推算时间，标志年月。

除此之外
，一凡衣服冠盖，宫室舟车 ，矢马镜鼓
，日用器皿，几乎都是在黄帝时期发明的 。由于黄帝的文治武功对中国文化与统一发挥了举足轻重的作用 ，所以今天华夏各族把黄帝尊称为人文初祖
，把自己视为炎黄子孙
。

2
、孔子 孔子（前551-前479年），名丘 ，字仲尼
，春秋末年鲁国陬邑昌平乡（今曲阜市东南尼山乡尼山附近）人，是我国古代伟大的教育家、思想家 、儒家学派的创始人。 孔子处在一个“礼乐征伐自诸侯出
”的战乱时代 ，他家境贫寒
，年幼丧父 。

但他“十五有志而学”，勤奋上进 ，对礼
、乐、射 、御
、书、数 、“六艺 ”样样精通
。他年轻时就有远大的政治抱负和明确的施政目标，他主张以礼治恢复
，西周初年的奴隶制盛世，他认为“仁者爱人”
、“已所不欲、勿施于人
” ，尽管他很想一展鸿图
，实现自己的远大政治目标，虽然他也官居大司寇之位 ，曾有一时的辉煌
，然而他的一些政治主张终归不能被当权者所采纳，仕途始终不顺 ，这是时代使然
，社会使然。

孔子突出的成就是在教育方面，他打破了文化教育被奴隶主贵族垄断的局面 ，他首创私人办学
，不论身份高低贵贱，广收门徒 ，公开提出“有教无类”的口号，尽可能让各阶层人士有了受教育的机会 。在教学上
，他因材施教，因人而讲 ，十分重视学习与思考 、学习与复习的辩证关系
。

他培养了3000多学生
，优秀的72人，被后世称为72贤人。正是由于孔门弟子的发扬广大 ，从而使孔子的思想和人格不仅影响了当世
，同时又能流传于后世 。

而且，这些弟子们又以“人能弘道 ”的精神 ，精进不已
，继承和传播了孔子学说，也使他们自身成为早期儒学乃至整个儒学发展史上不可或缺的一环
。 孔子的另一伟大成就是在晚年做了大量古代文化典籍的整理编订工作 ，他整理编订了《诗经》和《尚书》
，他还根据鲁国的历史编成了我国第一部编年体史书《春秋》。

他的主要言行都收录在由其弟子或再传弟子编辑的《论语》一书中 。 3
、孟子 孟子（前372-前298年），名轲 ，字子舆，战国时期邹国（今邹城市东南马鞍山下凫村）人
，著名的思想家、政治家 、教育家。

孟子早年丧父，家境贫寒 ，然而
，他却得到了母亲良好的教育
。相传，孟子年幼时 ，由于周围环境不利于学习
，孟子的母亲三次搬家，终于选择了学校附近 ，让孟子安心读书。

“孟母断机教子
”更是千古佳话 。孟子是孔子的孙子子思的再传弟子
，他刻苦学习，十分推崇孔子 ，他把继承孔子的事业作为自己最大的志愿
，同时他又发扬广大了孔子的思想和学说
。

“仁”是儒家思想内核，孟子更重视仁义 ，更加重视人民的生存权利。孟子认为人民的力量不可轻视，提出“民为贵
，社稷次之，君为轻 ”的观点 ，提倡减轻赋税
，实行仁政 。

为了宣传自己的政治主张，他长期从事私人讲学 ，并带着弟子周游列国
。由于孟子对儒学的发展作出了突出贡献
，他被后世颂扬为“继往圣
”、“开来学”，最终被封成“亚圣 ”。

孟子的言行 ，主要收录在其弟子编辑的《孟子》一书中 。 4
、王叔和 王叔和（201-280年）
，名熙，字叔和 ，高平（今邹城市）人
。

魏晋时期著名的医学家
，脉学创始人。三国曹魏时，王叔和任太医令 ，主持朝内医政，并直接为皇帝治病 。

他任太医令后
，致力于医学典籍的整理工作，他把张仲景的《伤寒杂病论》遗稿整理、编次 、校订
、补充 ，去芜存精
，并补入《辩脉》、《平脉》 、《伤寒例》三篇内容，析为《伤寒论》与《金匮要略》两书 ，从而使这一名著得以流传下来
。王叔和是脉学创始人
，他写的《脉经》是我国医学史上第一部脉学专著，该书共10卷  ，10万多字
，吸取了扁鹊
、淳于意、张仲景等前人的脉诊理论与学说，加上他本人长期的临床经验 ，首次对脉学理论作了较系统 、全面的论述
，奠定了脉学的基础。

王叔和还撰有《脉诀》
、《脉赋》、《张仲景药方》等书 。 5 、孔尚任 孔尚仁（1648-1718年），字聘之 ，又字季重，号东塘
，曲阜人，孔子第64代孙 ，著名戏剧家。

孔尚任自幼好学
，博采遗闻，才华横溢
。曾被康熙重任为。

鲁国故城在山东省曲阜市区和东
、北 面 。

周成王封周公旦长子伯禽于鲁 ，建都于此
。到鲁顷公二十四年（公元前249）
，鲁亡于楚，历时900余年 ，是 周王朝各诸侯国中沿用时间最长的都城之一。

西汉景帝 三年 （公元前154）封子刘余为鲁王
，都此 。东汉为东海 王刘疆都城，直至汉末
。

抗日战争期间 ，日本人曾作调 查和发掘。中华人民共和国建立后
，山东省文物管理处 多次进行调查 。

1958年山东省文物干部训练班对遗址进 行钻探和试掘
。1977~1978年山东省博物馆作了详细勘察和发掘。

1961年中华人民共和国国务院公布为全国重 点文物保护单位 。 鲁城分外城和内城两部分
。

外城平面呈不规 则的圆角长方形，东西最长处3。7公里 ，南北最宽处2 。

7 公里，周长11。5公里
。

四周有宽30米左右的城壕
，现存 城垣自西周晚期延至西汉，经过多次增筑、修补 ，残存 最高处约10米。共有城门11座
，东 、西、北三面各有 3 门，南面有两门 ，门宽7~15米 。

南面2座门的外侧有夹门 的墩台
，当为《左传》记载的雉门及其两观
。内城居全 城的中部偏北，平面近方形 ，东西宽约 550米
，南北长 约500 米，东
、西、北三面残存地下的城垣宽10米左右。

城内有密集的大型建筑基址 ，试掘证实为春秋至西汉的 鲁王宫城 。 城内已探出东西和南北的通路各5条
，皆与 城门和重要遗址相通
。

宫城南有宽约15米的道路通向南 墙东门，直指城南 1。5公里余的夯筑台基 。

宫城 、南东门
、“舞云台
”成直线排列
。道路北段两侧各有 3处大 致对称的建筑基址 ，形成鲁城内一条由最重要建筑物构 成的中轴线。

这和《周礼·考工记·匠人》所记的国都 规划相类，而与其他东周都城不同
，可能反映了西周都 城的设计思想 。 西周前期的遗址多分布在大城西北部，西周晚期扩 大到东北部
。

东周遗存则遍布全城。其中西、北部有西周制陶 、冶铜址 ，西部有东周制陶作坊址
，北部和西部 偏东有东周炼铁遗址，西北部有东周制骨遗址 。

墓葬大城西部分布 6处西周和东周的墓地。1977 年以来发掘 200余座
。

墓葬可分甲
、乙两组。甲组墓几乎都是小型陶器墓 ，乙组墓有小型陶器墓
，也有大中型铜 器墓 。

大型东周墓，墓室面积达一、二百平方米
。西周 、春秋墓的铜器组合和器形与中原地区一致。

有人认为乙组墓是周人墓 ，甲组墓是土著墓 。这两组墓葬和遗址出 土的陶器表明鲁文化是融合了周文化和山东商代文化等 形成的
。

出土遗物以陶器为主。 器形主要有鬲
、甑、盆 、豆
、罐、瓮 、钵、盂
、盘、鼎 、釜
、洗、折腹盘等 。

春秋时期出现盘 、盖豆
、鼎、釜；战国时期出现洗和折 腹盘
。 西周 、春秋陶器普遍饰绳纹
，流行凹弦纹，春秋 时出现暗纹。

战国时期 ，绳纹逐渐衰退
，暗纹
、瓦纹流 行 。此外发现少量西周的筒瓦、板瓦和大量东周 、汉代 瓦
。

汉代瓦当多为卷云纹图瓦当。  。

曲阜，位于山东省的西南部 ，在鲁西平原与鲁中山地的结合部上，北负泰岱
，南引凫峄，东连沂蒙群山 ，西俯平野千畴。

它的历史可以追溯到远古时期
。据古史记载
，炎帝神农氏都陈，徙曲阜；轩辕黄帝诞生于曲阜；少昊都曲阜；舜作什器于寿丘。中国远古时代最有影响的三皇五帝就有四人在曲阜留下了活动的踪迹 ，其中三人在此定都 。

人类进入文明时代以后
，曲阜在商代为奄国，并一度为商王首都 ，周代为鲁国都城
，两汉分别为鲁王
、东海王国都
。汉以后曲阜虽然只是郡县小城，但它作为孔子故里又成为人们心中的圣地。

曲阜是中国古代文化的重镇 。西周初年 ，宰辅周公封鲁
，周公因辅佐天子，派子伯禽就封 ，带来大量的文化礼乐典籍，形成了融夷、夏 、商、周文化于一体的鲁文化
。周公死后
，为褒奖周公功绩，特许鲁国建立太庙 ，郊祀使用天子礼乐
，曲阜成了当时除首都镐京以外文化最为发达的城市。

即使到礼崩乐坏的春秋时期，鲁国仍保存了丰富的文化遗产 。特别到春秋末期 ，孔子首倡私人讲学之风
，弟子三千，贤人七十 ，培养了一大批品学兼优
、德才兼备的人才
，并删《诗》、《书》，订《礼》 ，补《乐》
，赞《周易》，修《春秋》 ，集三代文化之大成，创立了重仁尚礼的儒家学说
，把中国文化推向一个新高峰
。

受儒家思想的影响，曲阜一直重教向学 ，学术发达
，人才辈出，产生了著名的思想家颜子 、孔伋（子思）
、孟子 ，著名的文学家孔融、孔尚任
，著名的经学家孔安国 、孔广森
、桂馥，可谓人文荟萃 ，灿若群星。

悠久的历史
，发达的文化，为曲阜留下了辉煌的文化遗产 ，895平方公里的大地上就有文物古迹300处
，其中6处列入全国重点文物保护单位，11处列入山东省重点文物保护单位 ，1994年，孔庙、孔府 、孔林还被列入世界文化遗产 。

现保存金元明清古建筑1300多间
，西汉以来历代碑刻5000余块，古树名木17000余株 ，库藏文物十万余件
，孔府明清文书档案六万余件，它们都具有极高的历史
、文化价值
。

今天 ，曲阜也以悠久的历史、发达的文化 、丰富的地下文物和雄伟的地上古建筑而享誉世界。1982年
，曲阜被评为首批中国历史文化名城；1991年，被评为中国旅游胜地四十佳；1998年 ，曲阜被评为首批中国优秀旅游城市；2000年
，孔庙
、孔府、孔林被评为首批国家AAAA级旅游景区 。

曲阜的旅游事业经过几十年的发展，已取得明显的成绩 ，成为中外游人向往的游览胜地。各种旅游服务机构和设施完备
，餐饮 、住宿和娱乐设施也日益完善
。交通发达，通讯便捷 ，市内有104国道、327国道
、京福高速公路、日东高速公路纵横穿过，往西15公里是铁路交通的枢纽兖州火车站
，北依济南遥墙机场。

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