网上有关“乾隆的妃子舒妃的下场
”话题很是火热，小编也是针对乾隆的妃子舒妃的下场寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

舒妃（1728年－1777年）叶赫那拉氏，乾隆帝之妃。她是侍郎永绶（纳兰永寿）的女儿 。纳兰明珠的曾孙女 ，出身较高
，家世显赫
。舒妃生于雍正六年六月初一。乾隆六年，十四岁时入宫为贵人 ，同年十一月
，册封为舒嫔 。十四年四月晋封为舒妃
。十六年，舒妃在二十四四岁时生皇十子 ，但早殇。她本人于乾隆四十二年[1] 五月三十日逝世
，享年50岁 。

舒妃叶赫那拉氏，侍郎永绶（一说永寿）之女
。

雍正六年（1728年）六月初一 ，叶赫那拉氏出生，比乾隆帝小17岁。

乾隆六年（1741年）时年14岁
，叶赫那拉氏入宫，初赐号舒贵人 。

乾隆六年（1741年）同年十一月 ，舒贵人晋封为舒嫔
。

乾隆十四年（1749年）四月（一说
，乾隆十三年七月初一）晋封为舒妃。

乾隆十四年（1749年）四月初五，时年22岁 ，行舒妃册封礼 。

乾隆十六年（1751年）五月十九日
，时年24岁，生皇十子。

乾隆十八年（1753年）六月初七日 ，皇十子殇
，年三岁
。

乾隆四十二年（1777年）五月三十日，时年50岁 ，舒妃薨
，葬裕陵妃园寝。

乾隆帝晋封舒嫔为舒妃册文

册文曰 。朕惟瑶宫翊化
。允资淑慎之仪。内壸流徽 。式著柔嘉之范
。丝纶用贲。位序加隆 。尔舒嫔叶赫勒氏、久侍掖庭
。夙娴内则。分荣翟服 。协雅度于珩璜
。佐治椒涂。绍休风于图史 。兹仰承皇太后慈谕。以册印封尔为舒妃
。尔其祇承嘉命。膺瑶简以迎祥 。益懋冲怀
。迓鸿禧而衍庆。钦哉 。

舒妃之子

皇十子（1751年6月12日－1753年7月7日）未命名，幼殇 ，未封
。母舒妃叶赫那拉氏。乾隆十六年辛未五月十九日巳时生 。乾隆十八年癸酉六月初七日子时殇，年三岁
。随葬端慧皇太子园寝。无嗣 。

舒妃丧仪

乾隆四十二年
。丁酉。五月 。甲午（三十日）。谕曰 、舒妃薨逝
。著派六阿哥
、十一阿哥、绵亿 、绵聪
、扎兰泰、丰伸济伦 、成服。绵亿办理陵寝事务 。不必来京
。并派六阿哥
、庄亲王永瑺、金简 、办理丧仪。

乾隆四十二年 。丁酉
。六月。乙未朔（初一） 。上至西花园舒妃金棺前奠酒
。

谕曰
、舒妃丧事。御前大臣、侍卫 、乾清门侍卫、及内廷行走大臣官员等 。俱著于初祭后薙发
。其成服阿哥
、王公大臣侍卫、并执事人员。俱著于大祭后释服 。十一阿哥 、亦于大祭后释服。八月正值万寿之期
。著于七月二十九日薙发。

戊戌 。上还宫
。

己亥。上御太和殿视朝 。文武升转各官谢恩
。　

幸圆明园。

庚子 。谕
、从前将福隆安次子丰绅果勒敏、嗣与伊兄福灵安为子
。承袭云骑尉。今丰绅果勒敏病故 。别无承嗣之人
。著将云骑尉暂行停袭。俟福隆安生子后 。再令承袭。

以上来源：《清实录乾隆朝》
。

4史籍记载编辑

《清史稿·列传一·后妃》记载：

高宗诸妃有子女者：忻贵妃
，戴佳氏，总督那苏图女。女二 ，皆殇 。愉贵妃
，珂里叶特氏
。子一，永琪。舒妃 ，叶赫那拉氏 。子一
，殇，未命名
。[2] 惇妃 ，汪氏。尝笞宫婢死
，上命降为嫔 。未几，复封
。女一 ，下嫁丰绅殷德。

5艺术形象编辑

后宫如懿传

作者：流潋紫

小说简介：后宫之中
，权位高低一向与皇帝的恩宠挂钩 。妃嫔之间的明争暗斗，恰如那寒冷的冬季 ，一直冷到人的心底
。四爷弘历登基，后宫权势大变。乌拉那拉氏的身份曾经为侧福晋青樱带来无上的荣耀与地位
，如今却让她如芒在背 。当日在潜邸时的尊贵 、恩宠早已是过眼云烟。种种疑问
、委屈只有埋葬在无尽的深宫时光里
。为求自保，青樱向太后求了新的名字“如懿”。如懿 ，如懿
，寓意“美好安静 ”，然而一个“忍
”字 ，是否真的可以停歇后宫内无处不在的波澜暗涌……

人物简介：叶赫那拉·意欢
，乾隆帝舒嫔，出身高贵却对皇帝一见倾心 ，是太后成全了她一片痴心 。然而她的直率
，她的深爱，在这后宫中显得如此格格不入
。惟有如懿 ，那个曾经与她同样高傲的女子
，与她略为知心。她以为皇帝感知她的深情而特赐她安胎药，却不知那碗安胎药……如此清冷却又姽婳的女子 ，最终自焚 。

居所：储秀宫

晋封：舒贵人——舒嫔——舒妃（截至第四部）

侍女：荷惜

明星皇后之清宫绝恋

作者：sam杨

小说简介：

夏雅涵，天富影视公司一线花旦
，娱乐圈绝无绯闻女明星，单纯不复杂的性格使人不知不觉爱上她
。魏妍雅 ，内管领魏清泰之女
，名门闺秀，绝色容貌 ，息事宁人的性格便得人人现欺负她。一个现代大明星
，一个清朝三**，因为一部戏 ，融为一体 。夏雅涵化身魏妍雅
，用她的身份在乾隆后宫步步为营、勾心斗角
。深宫之路以让她筋疲力尽，可两个男人和她纠缠不清 ，一个是高高在上的大清天子
，一个是温文尔雅的专情王爷，她 ，情归何处？

小说里的舒妃：

叶赫那拉·倚彤，叶赫那拉家**
，得宠后目中无人 、傲慢无礼，视魏妍雅（女主角）为肉中钉 ，恨不得杀了她。

晋级：舒贵人——舒嫔——舒妃

侍女：兰心

推荐几首古风歌曲 。

中古文人的“伤逝”情结

伤逝

“人为妇人所生
，日子短少，多有患难
。出来如花 ，又被割下；飞去如影
，不能存留。 ” “海中的水绝尽，江河消散干涸 。人也是如此 ，躺下不再起来
，等到天没有了，仍不得复醒 ，也不得从睡中唤醒。
”（《旧约·约伯记》
，第十四章）死亡是人的必然归宿
。中古士人对于死亡的关注集中表现在《世说新语》第十七门《伤逝》中。“伤逝”的意思是指感伤逝者
、哀念亡人 。《伤逝》一篇在中古文化史上具有特殊的价值，那就是从一个侧面集中地表现了中古文人的生命意识—对生命的珍爱和对死亡的忧伤
。

（一）“伤逝 ”情结的时代背景

中古时代 ，战火遍地，灾难重重。上层统治者互相倾轧
，残酷斗争，人命危浅 ，朝不保夕 。在这动荡多事之秋
，许多著名的文人常常由于政治上的牵累惨遭荼毒，死于非命 ，《晋书·阮籍传》说：“魏晋之际
，天下多故，名士少有全者
。
”其实人生命运之惨烈 ，何止魏晋！据我观察
，中古士人的死亡方式通常有两种，一是寿终正寝 ，二是死于他杀
，而极少有死于自杀的。在这风雨如晦、鸡鸣不已的岁月里，许多慷慨悲壮 、才华横溢之士 ，都成了上层社会尔虞我诈的牺牲品，人们普遍产生了大化流衍
、一息不停的感慨
，人生无常、乐少悲多的喟叹，这正是魏晋时代人生哲学的典型音调 。据日本学者高桥清编纂的《世说新语索引》 ，我们可以发现在《世说新语》中
，“哭”字出现二十七次，“泣 ”字出现十八次 ，“哀
”字出现二十四次
，“亡”字出现四十一次，“死 ”字出现三十四次 ，可见这四个字均属于《世说新语》动词中的高频字
。而据冉昭德先生统计
，在《文选》中，被砍头的作家有三十四位 ，占其全体作家（130人）四分之一有强（《<文选>中惨死的作家》）。这些情况也足以说明
，在中古时代，人生的悲剧太多了 ，死亡太普遍了 。葛洪说：“永惟富贵可以渐得，而不可顿合
，其间屑屑，亦足以劳人
。且荣位势利 ，譬如寄客
，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝 ，赫赫者灭
，有若春华，须臾凋落 。得之不喜 ，失之安悲？悔吝百端
，忧惧兢战，不可胜言 ，不足为也。”（《抱朴子》外篇《自序》）葛稚川道出了中古文人的普遍心态
。

在中国人的生活史中
，中古时代确是悲和美交相辉映的一页。

（二）“伤逝
”情结例析

伤逝

《世说新语·伤逝》忠实地记录了魏晋士人悼亡伤逝的言语，它包括十九篇小品 。这些小品笔精墨练 ，文辞悲怆，一往情深
，具有很强的艺术感染力，比之潘岳的《悼亡诗》和元稹的《遣悲怀》亦毫无愧色
。它们共同组成了一部惊风泣鬼 ，如怨如慕的安魂曲
，读来令人黯然神伤。我们看这段文字：

王浚冲为尚书令，著公服 ，乘轺车
，经黄公酒垆下过 。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜 、阮嗣宗共酣饮于此垆
。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来 ，便为时所羁绁 。今日视此虽近
，邈若山河
。”（本门二）

“近 ”，是实际的距离；“邈
” ，是主观的感觉。惟其身经酒垆
，咫尺相隔，故曰“近”；惟其故人已逝 ，不得复见，故曰“邈 ” 。“近
”与“邈”
，相反相成，相映相衬 ，矛盾的情结在这里达到有机的统一
。寥寥八个字
，真不知蕴涵了多少深情厚意，其“文温以丽 ，意悲而远。惊心动魄
，可谓几乎一字千金！ ”（《诗品》卷上《古诗》，《诗品注》 ，页17） 。本门五：

有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。
”

死者气概之峻伟
，风神之超逸，令人敬意倍增
。本门九：

庾文康亡 ，何扬州临葬
，云：“埋玉树著土中，使人情何能已已!”

死者内质的美好 ，品格的高尚，宛然如见。本门一一：

支道林丧法虔之后
，精神霣丧，风味转坠 。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人 ，牙生辍弦于钟子
，推己外求，良不虚也
。冥契既逝 ，发言莫赏
，中心蕴结，余其亡矣! ”却后一年 ，支遂殒。

据本条刘孝标注所引《支遁传》
，法虔是支道林的同学，“俊朗有理义 ，遁甚重之
” 。支道林借《庄子·徐无鬼》所述郢人与匠石以及《韩诗外传》卷九所载伯牙与钟子期的故事
，深切表达了对知音好友的热爱
、怀念与悲悼
。本门一八：

羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄 ，暴疾而殒，祝予之叹
，如何可言!”

王粲

本条刘孝标注引《公羊传》曰：“颜渊死，子曰：‘噫 ，天丧予!’子路亡
，子曰：‘噫，天祝予!’ ”又引何休注曰：“祝者 ，断也；天将亡夫子耳。”桓玄借用这个典故
，也深切表达了对亡友的如海深情和一腔哀思 。

其实，在动乱的时代 ，无论是病死
，还是被人杀死，在人们心理上都不是不能承受的
。就死亡而言 ，最重要的是对正常的死亡顺序的遵守
，直白地讲，那就是祖死于父前 ，父死于子前。然而，中古时代偏偏有很多生命的倒序
，真是让人无法忍受 。顾雍之悲悼顾邵（《雅量》一），王戎之痛哭万子（《伤逝》四） ，庾亮之感念亡儿（同上
，八），都足以催人泪下
。《世说·德行》二九：

王长豫为人谨顺 ，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜
，见敬豫则嗔 。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台 ，及行
，未尝不送至车后
。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台 ，登车后
，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开 。

本条刘孝标注引《中兴书》：“王悦字长豫 ，丞相导长子也
。仕至中书侍郎。
”再如《伤逝》一二：

郗嘉宾丧，左右白郗公：“郎丧 。”既闻不悲
，因语左右：“殡时可道
。 ”公往临殡，一恸几绝。

儿子死在父亲的前面 ，所谓白发送黑发
，这种生命顺序的倒置给生者带来的悲哀是何等深重！

生命是可贵的，每个人只有一次 ，因而更需要倍加珍惜 。《伤逝》门十分明显地反映了士人从爱惜自身为起点
，到关心他人生命的这样一个过程
。本门一五：

王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都 ，诣子敬
，道欲哭谢公 。子敬始卧，闻其言 ，使惊起曰：“所望于法护
。
”王于是往哭。督帅刁约不听前
，曰：“官平生在时，不见此客 。”王亦不与语 ，直前哭，甚恸
，不执末婢手而退。

伤逝

王珣没有为冤家的死亡而欢快，而是为之深感痛惜
。平生交恶的人 ，竟然成为倾情哭悼的对象
，这确实很值得深味。显然，晋人的感情表达已经超出了功利的苑囿 ，因为他们对生命的珍爱是一种普遍的情怀 。只要是人
，只要有生命的不幸发生在人的身上，就会立刻唤起他们对生命本身的同情与关注 ，而并不留意生命之主体与自己的关系如何
。《晋书·阮籍传》：

兵家女有才色
，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之 ，尽哀而还 。

这就是美！这就是人类的感情美和人性美！《圣经》说“往遭丧的家去
，强如往往宴乐的家去 ”，“智慧人的心 ，在遭丧之家
”（《旧约·传道书》，第七章）
。这是一种关心人类自身的伟大意旨
，一种博爱万物的崇高情怀，人类在既往的历史进程中所创造的一切语言辞令 ，都不足以传达它的美。而人类的相亲相爱
，生命的生生不息与夫世界的周流无已，全在于此！

（三）“伤逝”情结与士人深情

李泽厚先生说：“魏晋时代的‘情’的抒发由于总与人生—生死—存在的意向、探询 、疑惑相交织 ，而常常达到一种哲理的高层 。这倒正是以‘无’为寂然本体的老庄哲学以及它所高扬着的思辩智慧
，已活生生地渗透和转化为热烈的情绪
、敏锐的感受和对生活的顽强执着的原故
。从而，一切情都具有着智慧的光辉 ，有限的人生感伤总富有无限宇宙的含义。扩而充之
，不仅对死亡，而且对人事、对风景 、对自然 ，也都可以兴发起这种情感
、情怀、情调来而变得非常美丽 。 ”（《古典文学札记一则》）在士人看来
，人生是痛苦的，而造物主所缔造的自然风物却是美好的
。当它与一定的人生际遇密切相联的时候 ，就更富有诗意的美，更加销魂夺魄。《世说新语·言语》三二：

卫洗马初欲渡江
，形神惨顇，语左右云：“见此芒芒 ，不觉百端交集 。苟未免有情
，亦复谁能遣此！
”

这是因江水的茫茫无际而想到人生的短暂？还是因江水的波涛汹涌而想到人生的险恶？抑或是因江水的长流不已而想到覆亡的故国？或许都有。读了这段文字，我们很容易联想到陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人 ，后不见来者
。念天地之悠悠
，独怆然而涕下。”以及《论语·子罕》里的一段话：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜 。’ ”（子烨案：此即《世说新语·伤逝》篇名之所本）孔子 、卫玠和陈子昂生活在三个迥然不同的时代 ，但他们表现了十分相近的情感
。他们对时间和空间
，对人生和宇宙都表现了深沉的感慨和执着的思索。孔子重在惊叹，卫玠偏于感伤 ，陈子昂也带着浓郁的感伤色彩
，但他所抒发的感情更为深邃，更为幽渺 ，更富有哲理性的启迪，体现了更为强烈的时空意识
，上摩日月星辰，下瞰山河大地 ，仿佛具有包举宇宙
、戡破万象的伟力 。千余年来
，文人学子们心摹手追，传唱不已 ，其原因也就在于此吧
。曹丕在《柳赋》中写道：

昔建安五年
，上与袁绍战于官渡，是时余始植斯柳 ，自彼迄今
，十有五载矣。左右仆御已多亡，感物伤怀 ，乃作斯赋曰： 伊中域之伟木兮
，瑰姿妙其可珍 。禀灵祇之笃施兮，与造化乎相因
。四气迈而代运兮 ，去冬节而涉春。彼庶卉之未动兮，固战萌而先辰 。盛德迁而南移兮
，星鸟正而司分
。应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。修干偃蹇以虹指兮 ，柔条阿那而虵伸 。上枎疏而孛散兮
，下交错而龙鳞。在余年之二七，植斯柳乎中庭
。始围寸而高尺 ，今连拱而九成。嗟日月之逝迈
，忽衅衅以遄征 。昔周游而处此，今倏忽而弗形
。感遗物而怀故 ，俛惆怅以伤情。……（《全三国文》卷四）

而桓温面对其所植的故柳
，也抒发了与子桓类似的情怀 。《世说新语·言语》五五：

桓公北征，经金城 ，见前为琅邪时种柳
，皆已十围，慨然曰：“木犹如此 ，人何以堪！
”攀枝执条，泫然流泪
。

世事如浮云
，岁月如流水，树木尚且不堪衰老 ，人又如何经得起日月的消磨呢！一介武夫
，居然对人生有如此深切的体察！（关于以上两个《世说》故事的阐释，可参看宗白华先生《论<世说新语>和晋人的美》一文）

在《世说新语》中 ，有的人物常常直抒胸臆
，针对人生的某一问题发表自己的意见，抒发自己的怀抱 ，感情真挚
，耐人寻味。如谢安曾经对王羲之说：

中年伤于哀乐，与亲友别 ，辄作数日恶 。

王羲之答道：

年在桑榆
，自然至此，正赖丝竹陶写 ，恒恐儿辈觉损欣乐之趣
。（《世说新语·言语》六二）

伤逝

“觉损”意为减少，乃六朝常语（徐震堮先生《世说新语校笺》将此二字分开标点
，而成两句，误甚 ，见徐书页68）。人在童年的时候
，咿呀学语，纯真无邪 ，到了青年时代
，往往把人间事象看得过于美好，理想的憧憬多于现实的努力 。人 ，只有中年人
，才会对人生的喜怒哀乐有比较深切的体验，才能真正认识到生命的价值
。

九方述念带念白 不知道亲喜欢否文案：

十方世界 ，独缺一隅。于你
，于我，于他 ，总不甚完美 。

而这一方，于你
，于我，于他 ，又在何处。

策划/和编：擎天FLY三人组

作曲/编曲：恒曌FLY三人组

作词/海报：古堂FLY三人组

演唱：五色石南叶星之声

HITA墨明棋妙

人声处理/和声：HITA墨明棋妙

编剧：古堂FLY三人组

导演：五色石南叶星之声

后期：花世

宣传：凤非离优声由色

配音（按出场序）：

道者：啤酒

方丈：大象

沙弥：太阳雨决意同人

皇帝：Leon星之声

驸马：天海无贝

将军：遥远

公主：砾小蔓声声Melody

宦官：杜言优声由色

道者：很久以前
，我不过是玲珑塔的扫塔人，只因不慎碰落塔尖的玲珑 ，被方丈逐出寺院
。

方丈：一个玲珑是一个人的魂魄
，因他生前执念太深，故而化作幻象随风飘动 ，诉说毕生的夙愿。如今你散去此人的魂魄
，与杀生无异，你走吧 。

沙弥：听说东海之东有一位得道高人 ，他能掐会算
，还可以降妖除魔
。你若无处可去，不妨拜他门下。

五色

山水一程我披发行吟

心中算路上盘缠

朝夕之间又走过晓风残月

酒肆小二只说有茶无面

老者打此过头顶艳阳天

步履蹒跚

酒客笑他顽

十八界与你何干

他禅意一指佛说不可曰

我问何源

九九八十一

三万里开外东面

厮杀出一场十地九天

却是他扬刀折戟

狂笑成谶你西北望着云端

谁人说那是光阴的两岸

皇帝：既然将军主动请缨 ，朕便准你 。

驸马：放手这一切，跟我走！

将军：天下之大莫非王土
，我们又能去哪里？

公主：你们这是欺君大罪！

驸马：难道我为你做的还不够吗？

将军：请善待公主
。

驸马：你想反悔？

公主：我要你们为此付出代价！

将军：此次出征，不知归期 ，我们就此别过吧。

驸马：我就在这玲珑塔前等你
，等着你生，或者你死！

HITA

如何写就一本无字天书

篆刻上他的风骨

一盏清酒饮下一世赌注

我终究无法参悟

驸马：这位兄台器宇不凡 ，我们可是在哪儿见过？

宦官：奉天承运
，皇帝诏曰：文臣武官……

将军：既然有缘，那就是朋友了 。

驸马：在下为这份情谊 ，先干为敬
。

驸马：芸芸众生中
，我只看见了他。有些事情，或许从一开始 ，上天便早已注定 。

皇帝：既然如此
，朕将公主许配与你，莫要辜负朕对你的一片厚爱
。

将军：我与公主两厢情愿！

驸马：所以我要娶她。

公主：为什么？为什么！

驸马：你知道我想要的 。

将军：你要的……我给不起。

HITA

如何写就一本无字天书

篆刻上他的风骨

一盏清酒饮下一世赌注

我终究无法参悟

公主：由爱生恨 ，由恨生怖
。父王已经赐他一壶鸩酒！

皇帝：没想到他一颗赤子之心，竟然沦为你谋反叛乱的工具。

驸马：机关算尽之后
，我不过是一个生无可恋之人 。

将军：流年中，我丢失了机缘 ，一朝错过
，生生相错
。

HITA

掂一掂饱蘸千年的润泽

悲欢到底谁更多

岁月在万里风沙中泼墨

添上名叫念的色

五色 HITA

掂一掂饱蘸千年的润泽

悲欢到底谁更多

岁月在万里风沙中泼墨

添上名叫念的色

寻一方青石看暮云淡抹

既然秦朝风吹我

这夜就让我与河水共酌

借一江亘古渔火

道者：我终于找到小和尚所说的那位高人。而他正是我在酒肆小憩时，遇到的那位佝偻老人 。多年以后我得道云游 ，见过世间诸多结局
，参透了生死，却参不透其中缘由
。如今 ，我又回到玲珑寺
，方丈早已圆寂，若他还在 ，他是否同我一样
，只听过故事的结局，却从未知晓它的始端。

方丈：游离的痴儿啊 ，去做宝塔上的玲珑吧，和他一起迎着风
，讲述你们的故事 。

笔墨稠音频怪物大爱老妖的声线 他的歌曲都可以找来一听 太美好了 尤其是古风的

山河盈秋风满袖

金文小篆卮酒齐贺咸阳楼

草漫青冢黄昏旧

隶笔难书斜阳空引汉宫柳

长安翰墨留香久

任平生

一笔狂草释离愁

伤春别后

又悲秋

花落汴州

诗笺逐水流

毫端走

笔锋瘦

笙萧一宿

且把暗香嗅

约旧游

陌上候

诗仙斗酒

纵歌笔墨稠

故乡何乡梦难留

云起两晋兰亭曲溪霜染透

胡笳羌笛夜不休

诗藏魏碑戎笔乱世引风流

三更还早月还羞

檀板起

竟是新曲唱旧愁

夜雨沾衣登兰舟

明清传奇

离人各白头

毫端走

笔锋瘦

笙萧一宿

且把暗香嗅

约旧游

陌上候

诗仙斗酒

纵歌笔墨稠

毫端走

笔锋瘦

笙萧一宿

且把暗香嗅

约旧游 陌上候

诗仙斗酒 纵歌笔墨稠

老妖：一醉南柯 一生寂 百鬼夜行 浮生未歇 天劫 枯叶之蝶

百鬼夜行

莫问

何人行行复停停

月下枯骨裹红衣

一回眸青色瞳里

映入了生人背影

百鬼夜行 引迷途者向西去

削其骨为笛

笙歌起

女：你是谁啊？别拉着我
。

男：嘘，别说话 ，跟我来
，那个人……那个人是鬼，它没有影子。小心 ，千万千万不能被它看到
，否则怎么死的都不知道 。

枯骨女执笔（一笑兮）

画一张人皮（绝色兮）

裹一袭红衣（血染兮）

美人 依稀

倩兮女独行（独笑兮）

谁若听 入（谁若听）阿鼻（永世兮）

她走在风里

凤凰火一把焚林千顷

笑倚在新月旁侧耳听

听木灵们将死的声音

诅咒焚林者永坠地狱

女：鬼？你说的是谁？

男：诶……人呢？我刚才看到那个人没有影子
。

女：我也没有影子。

男：什么？你是……你是鬼？！

斜街上那九尾的狐狸

抓一把那九命的猫咪

不知火在海面上燃起

吹奏着生人骨制的笛

桥姬卧水里（醉卧兮）

等谁衣垂堤（少年兮）

扯谁水中毙（一笑兮）

眠入水底

百鬼笙歌里（月下兮）

趁着它 夜（等到那）未尽（白日里）

百鬼皆散尽

女：是啊，影子算什么 ，你不是也没有吗？

男：我……影子……影子呢……我的影子呢？

女：大约是跟着你的尸体吧？

男：什……什么？

女：呐
，漂在湖水里那个，不就是你的尸体吗？

迷雾里

红衣枯骨女（脱了皮）

风里倩兮女（止了音）

凤凰火独去（入地狱）

月落 日起

美桥姬将离（寒水里）

不知火 亦（月西去）将熄（日东起）

百鬼皆散尽

老人：骨女 ，生时被人侮辱、欺负 、蹂躏的女子
，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命 ，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己 。

女：呀
，天亮了。

千秋月别西楚将 青媚狐 唔，有一首综合的是 千秋月别青媚狐 ，强推

杀阵

原曲：《花篝り》滴草由実

填词：Vagary

演唱：宝物（AS）&包小戎(小钟儿)

主和声：宝物

后期：宝物

宝物

繁花次第开 风云动 诉往昔 杀阵中 两相望 未相期

婆娑弦上语 生灵犀 天籁起 山水远 剑倾天下人已去

包小戎

妙曲终 金戈弃 临风谁吟玲珑句

束蚕音 斩弱水 凝琉璃

谈相遇 叹相遇 昔日遗音今朝意

怨相遇 愿相遇 相遇展眼化别离

十七画 尽相思 书作无缘只两字

空对此 彻骨缠绵 竟不置一词

宝物

那夜烟火 升又落 揭不开情殇纠葛

却从此注定了因果

（宝物种兰因 结絮果）

包小戎

留是错 见是错 说不得错上加错

错到底不分对错 又如何

（宝物值得）

宝物

空逗留 空绸缪 落叶间薄暮知秋

怎舍得知心换离愁

（宝物将知心 换离愁）

包小戎

离恨新 柔情旧 回首时爱恨无休

（宝物至死无休）

纵无休 仍望相守 白头

Yeah..Yeah...

包小戎

凭倔强心意 任韶光染就荼蘼 方寸间 却 钟情无处匿

繁花落尽时 暮色幽深凝夜曲 温存遍 悄绽迷迭香满地

宝物

明相忌 暗相惜 口是心非我与你

这表里 又对谁 能如一

（为谁能 如一）

敢相弃 不相欺 弦断情深绵如缕

断肠局 入绝地 一再被往事相逼

十九笔 结心意 有缘相聚恨别离

（既是有缘莫别离）

无梦夜 江山如洗 明月照清渠

（月照清渠）

谈相遇 叹相遇

怨相遇 愿相遇 未相遇此生何益

乱天机 一错不堪提

（两相依 终成忆）

敢相弃 不相欺

断肠局 入绝地 纵万般思量无益

情深处 爱恨皆无题

（翠琉璃 泪一滴）

合

谈相遇 叹相遇 昔日遗音今朝意

怨相遇 愿相遇 相遇展眼化别离

十七画 尽相思 书作无缘只两字

空对此 彻骨缠绵 竟不置一词

包小戎

那夜烟火 升又落 揭不开情殇纠葛

却从此注定了万千因果

（宝物种兰因 结絮果）

宝物

留是错 见是错 说不得错上加错

错到底不分对错 又如何

（包小戎值得）

合

空逗留 空绸缪 落叶间薄暮知秋

怎舍得知心换来离愁

（宝物将知心 换离愁）

离恨新 柔情旧 回首时爱恨无休

（合至死无休）

纵无休 仍望相守 白头

剑三《剑啸江湖》关于J3的

曲：仙剑奇缘

词：启翎

唱：怜音缈儿/醋米/潇子墨/小曲儿/嗷呜（淡定）/凌之轩/冰冰火

念白：天海无贝

后期：007

美工：路兔甲

万花--怜音缈儿

观秋风飒飒 听罢 社稷百年纷杂

星湖映明霞 执子闲看落花

居杏林无涯 春秋不过一霎

妙手 神工 风华绝天下

天策--醋米

枪走若奔雷 破阵 一骑纵横游龙

惊弦裂苍穹 羽箭怒发天弓

长缨吼西风 染就一生峥嵘

碧血 莫问 何处是归冢

七秀--潇子墨

旋舞尽痴狂 名动四方

湖畔独倚相思廊 点红妆

为谁着云裳 风袖低昂

一为别 两心自难忘

少林--小曲儿

青葱竹林蔓 苍苍 掩映古刹百丈

承千年辉煌 而今些微残阳

伏魔袈裟荡 未改济世明光

无量 普渡 八荒

纯阳--嗷呜

俯瞰山河震 云涌 仗剑凭虚御风

凌梯云一纵 听彻九天雷动

长眺若劲松 红尘坐忘如梦

剑意 成空 心与天地同

念--天海无贝

一教两盟三魔
，四家五剑六派，七星战十恶
。

一醉江湖三十春 ，焉得书剑解红尘。

何谓江湖？

有人说过
，人就是江湖，有人的地方就有江湖 。

五毒--凌之轩

虫毒 纵有千丝百足

何及人心的可怖

险阻 便是江湖

寸寸皆埋骨处

藏剑-- 冰冰火

轻剑惊鸿藏锋 重剑大巧不工

寒芒破长空 残影瞬息千丛

负手行从容 交结四方豪雄

死生 与共 一诺千金重

合

枯荣 匆匆 一场浩然风

放肆芊莲`笑眉`重小烟`空澈妖灵 幽途歧路

风雪暗途冰火诡都 万鬼自低伏

弁天之武承天之怒 修罗烽火路

月下踽步锦衣夜露 猎猎樱花舞

幽眉淡目浅笑轻雾 谁痴谁且悟

六芒逆行 奉雷招阴

岚风列印 妖戾徊镜

邪炎焚星 罡道灭尽

血咒赦命 待汝君临

情无路无归无途

毒曰痴曰悲曰苦

幽蓝迷雾行单影孤

游魂无途谁引前路

冷眼轻毒为君而嘱

痴作苦自误前途

浮生虚沐前尘若无（看 ，轮回六道）

人心难读缘浓缘疏（虚途过往迷雾）

情咒似蛊嗔嗔贪何苦（世情苦
，尽悲途，数不尽）

痴入骨作茧自缚（几多痴伤入骨）

唔 谁挡了谁的半生英雄路

谁又为谁留这世背影的追逐

一世情缘终辜负 ，情天铸
，

贪作毒，无归路 ，执迷不悟

风雪暗途冰火诡都 万鬼自低伏

弁天之武承天之怒 修罗烽火路

月下踽步锦衣夜露 猎猎樱花舞

幽眉淡目浅笑轻雾 谁痴谁且悟

纠缠一生终难悟，爱恨皆成毒
，

当时路，同甘苦 ，天涯曾经共朝暮

痴恨从此葬池土
，归去云隐处，

终分赴 ，两头路
，几番悲喜枉离殊

终分赴，两头路 ，几番悲喜枉离殊

终分赴
，两头路，几番悲喜

枉离殊

---周郎顾---

绿绮轻拂刹那玄冰破 九霄仙音凡尘落

东风染尽半壁胭脂色 奇谋险兵运帷幄

何曾相见梦中英姿阔 扬眉淡看漫天烽火

谈笑群英高歌剑锋烁 缓带轻衫惊鸿若

浅斟酌 影婆娑

夜阑珊 灯未缀

丈夫处世应将功名拓 岂抛年少任蹉跎

江东美名卓 伴 当世明君佐

豪情肯掷千金重一诺奏 一曲舞纤罗 君 多情应笑我

且挽兰芷步阡陌

何曾相见梦中英姿阔 扬眉淡看漫天烽火

谈笑群英高歌剑锋烁 缓带轻衫惊鸿若

江东美名卓 伴 当世明君佐

豪情肯掷千金重一诺奏 一曲舞纤罗 君 多情应笑我

且挽兰芷步阡陌

晓寒轻 晨光朔

残红翩 双影落

更深红袖添香闻桂魄 漏尽未觉风萧索

弹指樯橹破 忆 千年竟如昨

而今空余故垒江流豁展 文武定疆廓 惜 星陨似流火

风云散聚任评说

大江东去千古浪淘过 乱世尘灰转眼没

帅将鸿儒只堪载轩墨 从何阅尽纤豪错

才俊风流傲三国

亲我也不知道你喜欢什么类型的古风歌曲 我列的这些都是我很喜欢很喜欢的 ，采不采纳没关系哦亲 其实还有很多 我就不一一列上来了 不过像是音频怪物 墨明棋妙 河图 EDIQ 董贞 HITA 心然 等都是古风大神 他们的歌都可以找来听 很美好哟

关于“乾隆的妃子舒妃的下场 ”这个话题的介绍
，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！