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“在中国历史上，前古有孔子 ，近古有朱子。此两人
，皆在中国学术思想史上及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响”
。作为宋代理学集大成者的朱熹 ，是中国古代著名的教育学家。朱熹总结的《读书之要》
，堪称读书方法之大成 。其弟子根据《读书之要》，结合朱子平日有关读书的论述 ，整理汇集
，终成著名的《朱子读书法》
。据元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》记载：朱熹“门人与私淑之徒，荟萃朱子平日之训 ，而节取其要
，定为读书法六条：‘曰循序渐进，曰熟读精思 ，曰虚心涵泳，曰切己体察
，曰着紧用力，曰居敬持志’
”。除了这广为流传的六条读书法外 ，还有许多值得当代人借鉴的读书方法 。

《朱子读书法》第一篇的第一句为：“读书乃学者第二事
。”读书是求学的第二件事
，那么什么才是求学的第一件事呢？朱子随后提到我们读书是因为“未曾经历见许多 ”，圣人写书 ，是因为“经历见得许多
”。这就告诉我们
，求学最重要的是“经历” 。从学习规律来看，学生最佳的学习方式是从生活中和经验中学习
。但是个人的经历和能力是有限的 ，不可能所有知识都可以从自身的经历获得。此外
，在应试教育背景下，越来越趋向于书本和理论知识的灌输 ，学生越来越像考试和背书的机器 。面对这样的现实
，对于不能改变整个社会评价标准的我们，可以改变对学生的教育方式 ，让学生去体验 、去经历
。老师可以鼓励学生在寒暑假时多游历名胜，见过庐山瀑布的孩子
，肯定更能把握“飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ”的意境；可以鼓励学生在生活中多陪家长体验生活；可以多组织社会实践活动充实和丰富学生的见识和经历。朱子说圣人能写出书来 ，主要就是因为“经历见得许多
” 。我们不能为了考试分数
，剥夺了学生成为“圣人”的机会。

“大凡看书，要看了又看 ，逐段、逐句
、逐字理会
，仍参诸解、传，说教通透 ，使道理与自家心相肯
，方得
。读书要自家道理浃洽透彻。杜元凯云：优而柔之，使自求之 ，厌而饫之
，使自趋之 。若江海之浸，膏泽之润 ，涣然冰释，怡然理顺
，然后为得也 ”
。读书是一个从容不迫 、自我求取和满足的过程，就好像江海浸泡 ，油膏滋润
，经过一个缓慢的过程，心中的困难和疑惑都会冰雪消融。从学生的角度出发 ，无论是学习知识还是学习道理
，都是一个将外在的东西内化为个人思想的过程 。“润物细无声
”式的浸润会比“暴风骤雨”式的灌输好得多
。学习知识，要有预习
、学习、复习的过程 ，要考虑学生的接受程度。如果一味求快
，那么不可能有好的效果 。比如背唐诗，每天逼着学生背5首 、10首 ，不如每天背2首
，剩下的时间复习巩固前一天所背诵的
。这样学生才能记得牢，并且能获得成就感 ，学会坚持。至于教会学生做人的道理，教师必须有耐心地等待学生的成长
，有爱心地容忍学生犯错，有恒心地接受学生反复 。一遍遍地教 ，更加需要在日常生活中一遍遍地引导
。

朱子认为：“圣贤之言
，须常将来眼头过，口头转 ，心头运。 ”朱子的读书法
，主要是针对儒家的经典所说的，因此他说如果看书看到和圣人的想法不一样的 ，就要对照自己反思改正
，这就是假设书上总是对的，而自己总是错的 。但是在知识爆炸 ，观念更新的时代
，从书中读到和自己原有的知识
、观念不同的内容，是一件很正常的事。教师应该鼓励学生在阅读过程中大胆质疑书上的内容 ，通过探索和钻研，寻求真理
。遇到问题时
，既要反思，又要记得“尽信书不如无书
” ，不能单单盲从书本
，也要有独立的思考，深入探索知识。

读书是一种休闲娱乐还是一种人生追求呢？朱子说：“人言读书当从容玩味 ，此乃自怠之一说 。若是读此书未晓道理
，虽不可急迫，亦不放下 ，犹可也
。”读书和学习是一件辛苦的事
，要达到良好的效果，就要下工夫、出力气 ，这就要培养学生良好的读书习惯。每一个学生都有阅读偏好
，有喜欢读小说的，有喜欢读散文的……从培养习惯的角度出发 ，要将学生的兴趣作为培养阅读习惯的动力，鼓励学生要么不读
，读了就要认真读，不要让阅读过程变成一场走马观花的游戏 。读小说 ，不要光看情节；读散文
，不要只关注优美的语言……有些学生会觉得集中精神 、态度认真地读课外书是没有必要的
。这时候教师就应该告诉学生：读自己有兴趣的课外书你都不能全情投入，那怎么可能在读书学习这样艰苦的过程中做到认真刻苦呢？如果能把阅读习惯的培养和学生自己的阅读兴趣结合 ，就会比逼着学生刻苦读书更有效果。

读书一定要读到位
，“人言读书当从容玩味，此乃自怠之一说 。若是读此书未晓道理 ，虽不可急迫
，亦不放下，犹可也 ”
。读书要下工夫
、动脑子、弄得懂 、记得住。但有些学生每天都有做不完的题
、看不完的书 ，成绩却没有进步 。这就是因为功夫没有做到位
。大部分学生在学习过程中
，没有目标和计划，只是为了完成家长和老师布置的学习任务 ，学习的目的就是交作业和应付考试。如何才能做到位呢？要在学习过程中，明确自己的学习目标
，力求真正理解掌握 。作业和考试只是检测学习的手段，而不是学习的目的。教师在课堂上讲的内容 ，做作业之前要先回顾消化
。做作业的时候要结合所学知识
，开动脑筋，如果遇到不会做的题 ，就认真写到自己能做的那一步
，等待老师批改，第二天主动和老师进行交流。考试和作业里的错题 ，老师讲解订正后要及时进行整理归纳
，考试前将错题集拿出来研究巩固 。单词和课文这些记忆性的内容，根据艾宾斯浩记忆曲线 ，背下来后要时常回顾
，从而将短期记忆转化成长期记忆
。

读书太慢、看不懂时该如何呢？“读书看义理，须是胸次放开 ，磊落明快，恁地去。第一不可先责效 。纔责效
，便有忧愁底意
。只管如此，胸中便结聚一饼子不散。今且放置闲事 ，不要闲思量 。只专心去玩味义理
，便会心精；心精，便会熟”
。朱子说读书不要“责效
” ，不是说读书不要效果
，而是说读书不能急功近利，要以理解和懂得道理为先。如果在开始读的时候就是奔着一个功利的目标读 ，就很难有成就 。要解决这个问题
，家长和老师在思想上要有正确的认识，要让孩子健康 、快乐、积极向上 ，读书的目的也在于此
。读书就要一心一意地体会书中的道理
，放下其他想法，让阅读和学习恢复本真的快乐 ，深入体会书中的道理，学到了道理
，再用来指导自己的成长。一个多读好书
、在主动探索中学习的孩子，才能真正体会到学习的快乐 ，才能真正学好知识
，做好人 。

“读书，只看一个册子 ，每日只读一段
，方始是自家底。若看此又看彼，虽从眼边过得一遍 ，终是不熟”
。看一本书
，就要把全部的注意力放在这本书上，先不要想其他书。老师应该告诉学生 ，学习一门功课的时候
，就要全心全意地解决这一门的问题，暂时不要想其他学科 。一本书、每一章的内容 ，都要仔细读，才会有好效果
。文科生为了高考看《红楼梦》
，很多人是赶着进度往下看，可是不把每一回认真看懂 ，记下来
，就不可能把后面的内容理清楚。理科的学习更是这样，一本本 、一章章的内容都是密切相关的 ，只有扎实弄懂
，才能学得好 。现在市面上有一些精华版的教辅书深受学生和家长的欢迎，但是教科书上的内容和教师的讲解 ，对学生的理解非常重要
。教师备课
，是希望能把书上的内容，配上合适的例题和解析 ，让学生真正能够理解和运用。学生买了这些精华版的教辅书
，就觉得足以应付考试，上课不专心听讲 ，降低了课堂学习效率 。这样学来的知识，只能是“无源之水
，无本之木 ”，很难牢固掌握
。

“‘诵数’云者 ，想是古人诵书亦记遍数。‘贯’字训熟
，如‘习贯如自然’；又训‘通’，诵得熟 ，方能通晓 。若诵不熟
，亦无可得思索
”
。诵读是一种重要的读书之法。过去的私塾先生，教学生读书 ，不是先讲解
，而是自己诵读几遍之后，让学生先跟着齐读 ，再各自读
，反复读，直到学生熟读成诵 。一般来说等到书能背下来 ，书上的意思就懂了一大半。学生不喜欢出声诵读，只习惯无声默读
，而且往往是年级越高的学生，越不喜欢出声
。就算在学校组织的早读课上 ，也常常看到学生不肯张口
，不愿意出声。但是诵读具有一系列好处，比如说可以感受文章的韵律和节奏；可以锻炼发声 ，培养说话
、表达、交流和演讲的能力；可以锻炼专注力
，融入书本中，等等 。诵读时 ，要做到“口到 、心到
、眼到”
，边看、边读 、边听
、边想，多种感官综合运用 ，就会增强记忆效果
。特别是在文科记忆性内容的学习上
，诵读是十分重要的。教师应该建议学生每天都拿出固定的时间诵读课文，从而加强记忆 ，才能理解透彻，掌握更加牢靠 。

朱子收录了黄庭坚的读书法即“泛滥百书
，不若精于一也
。有余力，然后及诸书 ，则涉猎诸篇亦得其精。盖以我观书
，则处处得益；以书博我，则释卷而茫然 ” 。他认为 ，读书就是要踏实、深入地读到每本书的精髓
，再主动融入自己的理解，才能真正有收获
。如果只是死读书 ，被书上的内容束缚了理解
，那么只会越读越糊涂，越读越茫然。学生习惯于接受老师的分析 ，等待老师的答案 。老师常会有一种莫名的悲哀：课堂上
，精心设计了问题，想要和学生讨论对文章的理解 ，可是学生却拿着笔，望着书
，默不作声
。即使老师想尽办法去鼓励 、去引导
、去启发，只有少数学生参与到讨论和解题中 ，大部分学生都在等待老师的标准答案。那么如何培养学生主动学习、自主探究的意识和习惯呢？首先
，要让学生知道“授之以鱼，不如授之以渔
” ，在学习中只有掌握解决问题的思路和方法才是关键
，在课堂上要积极动脑，主动参与课堂讨论 ，力求能够做到举一反三 。其次
，要培养学生主动质疑的精神。鼓励孩子大胆提出疑问，不要盲从权威 ，要主动思考
，把思考的问题与老师和学生讨论
。再次，学生要能够主动把自己原有的知识储备和新学到的知识相融合 ，解决生活和学习上遇到的问题。

“民族的教育，必须追求现代化
，同时也必须坚持民族化” 。《朱子读书法》书中向我们展示了许许多多值得借鉴和思考的读书方法
。因此，我们应重视继承优秀传统 ，通过对朱子读书法的解读
，寻找其与当代读书方法的联系，学习民族读书方法中的宝贵经验 ，使优秀的读书方法在新时代继续闪耀光彩。

大学毕业以来
，一直有个问题困惑着年纪轻轻的毅然 。决世还是苟活？

多少次毅然踱步在自家的阳台，羡慕窗前在深秋中落下的那片叶子 ，安静而坦然
。

几年来
，叔叔在病痛中遗憾死去，姑母公司经营不善 ，债台摧毁了她的神经
，疯了。一死半活间，人情冷暖 ，纠结丛生 。毅然发现，这个世界和自己学生时代对世界的认知完全不同
。

毅然来自寒冷的北方
，不像上海，一年四季 ，温度适宜。和多数东南飞和北上漂的中国人一样
，毅然迫于生计毅然来到了上海 。凭借自己的努力，他进入了一家本地民营企业
。公司的部门就是一个小型社会 ，坐在毅然对面的是一个来自绩溪的安徽女孩
，旁边是一个土生土长的上海女孩。今年在父母的帮助下，安徽女孩顺利付完首付 ，在上海买了一套70平米的房子
，算下来需要按揭30年，每月要还8000元 ，即便如此
，她已知足 。上海女孩则在忙于装修自己的房子，因为她要赶紧把这套房子租出去。

毅然经常陷入深思之中 ，如同陷入泥潭，越陷越深
。为了打破死寂
，他时常用左手大拇指感知自己脖子下方脉搏的跳动。

毅然把自己走到了死胡同，越逼越紧 ，难负其重 。随着时间的推移
，他开始质疑自己存在的意义，怀疑自己的能力 ，耻辱产生的自卑每天都萦绕在这颗近乎无用的脑袋
，到了这一步他还能怎么办？他开始思考一个人存在的意义，开始打量每个人做的事情到底有什么意义 ，经过一番思考
，他会发现——他思考的什么结果都没有，得不到任何东西
。他陷入更加深的泥潭当中 ，越陷越深。一段时间以后
，他发现——太阳还是升起来了，生活还得继续 ，日子还得照样过 。经过无奈的反复以后身心俱疲，他累了
，不想这样下去
。但是又找不到解决方法，生命的无意义和现实的艰辛完美的交织在一起 ，他发现自杀原来是最简单的方法。一次性可以彻底解决所有的烦恼
，让这个嘈杂的世界瞬间变得安静下来 。与生命的嘈杂相比，死亡在活着的人看来是再简单不过了 ，只是静静的躺着那里
，自杀倾向的人一般不会太愿意和别人交流，喜欢安静的环境 ，最好不要见着任何人
。没有人间这些蝇营狗苟来打扰。如果别人指责自杀的者是不负责任的 。

有了自杀的念头
，心里一般是比较孤独的
。有时候会到网络上搜索一下，搜索过“自杀 ” 、“跳楼
”这些关键词 ，搜索的首条都是这样一句话——这个世界虽然不完美
，但我们仍然可以疗愈自己。下面有全国主要城市的热线，有北京的、南京的
、武汉的、成都的 、深圳的
、杭州的、广州的 、重庆的 。

经历过事业
、生活上的窘境往往会让人开始思考人生的意义到底是什么。反过来 ，明白了人为什么活着，或许可以让你明白一些
。关于人生有什么意义的问题
，可以读一读胡适之先生的文章《人生有何意义》，胡适曾被他的老同学朱子平问及人生意义。原文为：“小山 ，你是学哲学的人 。像我这样养老婆
，喂孩子，就算做了一世的人吗？”

关于这类问题胡适先生是这样回答的：“人生有何意义？ ”其实这个问题是容易解答的
。人生的意义全是各人自己寻出来 ，造出来的：高尚
，卑劣，清贵 ，污浊
，有用，无用 ，……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实
，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗 ，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活 。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上
，那就是你这一生的意义
。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义 ，去创造自己的生命的意义
，那么，你活一日便有一日的意义 ，作一事便添一事的意义
，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之 ，生命本没有意义
，你要能给他什么意义，他就有什么意义 。与其终日冥想人生有何意义 ，不如试用此生作点有意义的事？

对于人生的意义
，北宋的大政治家王安石也曾在其暮年探讨过，王荆公曾言：“知世如梦无所求 ，无所求心普空寂
。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德
”。

思想上
，一个人的斗争总是无力的，他时常对那些名人的自杀充满好奇 。

海子是毅然喜欢的诗人之一
。每次读到“从明天起”开头 ，“从明天起
，做一个幸福的人，喂马、劈柴 ，周游世界；从明天起
，关心粮食和蔬菜 ”，毅然总是在想诗人的心境。这首“面朝大海 ，春暖花开”的诗句都是从明天开始做
，毅然想今天该怎么做呢？今天和明天有哪些不同 。他认为“从明天起
”表面上看是对未来充满的期待，想在未来做出改变 ，但却是反映了对当前的不舍。“关心粮食和蔬菜”就是要关心“柴米油盐酱醋茶 ”这些经济问题
，不能再成天“舞文弄墨“ 、“吟诗作赋
”
。诗人曾对昌平的一个饭店老板说“我在这里给你朗诵诗，你能不能给我酒喝” ，老板回道，“酒我可以请你喝
，但是不要在我饭馆里念诗 ”，老板不需要尼采式的浪漫。1米4的轨矩最后丈量了海子生命的高度 。

自杀前的人 ，心理大体应该都会有这样的感受
，生活如同监狱，虽然无形却无处不在
。《基督山伯爵》 ，一本毅然最喜欢的小说。书中的埃德蒙·唐泰斯是毅然的偶像 。毅然心目中的这个英雄在伊夫堡监狱中被囚禁了14年
。面由心生
，心理上长期的抑郁，会引起外形的变化 ，这也许是唐泰斯从狱中出来
，仇敌费尔南
、唐格拉尔没有认出他的原因之一吧。上吊或许是最古老的自杀方式 。作为过去的水手，未来的基督山伯爵唐泰斯是厌恶的 ，唐泰斯一向厌恶海盗
，海盗被擒以后就是在帆船上吊死的
。他不愿意采用这种死法。他想通过“绝食
”的方式来结束自己，希望或者欲望应该是治愈自杀的良药 。唐泰斯的希望就是法利亚神父 ，法利亚提出了帮助唐泰斯逃出伊夫堡监狱的方案，并付诸了实践
。

偶像最终没有成为良方。

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