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先说“缶”这个字,“缶”亦作“缻 ” ,按《说文解字》解释:“缶,瓦器,所以盛酒浆 ,秦人鼔之以节歌。”在中国古代典籍中,多次提到击缶。如李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶,弹筝博髀”句 。其义为,秦国饮宴时 ,贵族士大夫们往往在喝到半醉时,以击瓦缶 、拍大腿来打拍子而歌。所以,“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀 ”为说明秦人音乐古朴 ,没有中原音乐先进。
著名的“击缶”典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》:“‘寡人窃闻赵王好音,请奏瑟 。’赵王鼓瑟,秦御史前书曰:‘某年月日 ,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰:‘赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王 ,以相娱乐。’秦王怒,不许。于是相如前进缶,因跪请秦王……于是秦王不怿 ,为一击缶;相如顾召赵御史书曰:‘某年月日,秦王为赵王击缶 。’”从中可以看出秦人不善器乐,难为高雅正统之声,只会击缶为娱。
“缶”字还是汉字中的偏旁部首 ,代表陶质器皿。汉字的“罄 ”,也是一种打击乐器 。
再说缶这种乐器。缶原本是古代一种陶器,类似瓦罐 ,形状很像一个小缸或钵(见图)。是古代盛水或酒的器皿 。圆腹,有盖,肩上有环耳;也有方形的。盛行于春秋战国。器身铭文称为“缶”的 ,有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的"蔡侯缶" 。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛大的宴会中,喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器,一边大声吟唱 ,颇像现代的卡拉OK,所以缶就演化成为土类乐器中的一种,另一种就是埙。我国古人很早就开始给乐器分类 ,读过《三字经》的人都应该知道“金 、石、土、革 、丝、竹、匏、木 ”,合称八音。说的是制作乐器的材质 。按照这个划分,缶 、埙是土类乐器。
最原始的陶“缶”由于易碎,现在已经基本看不到完整的了 ,保存较多的都是青铜“缶”。如,现存于上海博物馆的一件鎏金铜缶,就是个大肚罐子(如图)。
方形的青铜缶有湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶 。此缶有夹层 ,夹层里面放冰,缶里面放食物饮料,这就是古代的小冰箱(如图)。这次第29届奥运会开幕式上演奏的“缶 ”就是仿照这种方形样式制作而成的
贰用缶。——《易·坎》
以二缶钟惑 。——《庄子·天地》。按,钟聚也。
有孚盈缶 。——《易·比》。郑注:“汲器。”
坎其击缶 。——《诗·陈风·宛丘》
击瓮叩缶。——《史记·李斯传》
五献之尊,门外缶,门内壶。——《礼记·礼器》
(3) 汲水的瓦器 [earthware for sucking water]
具绠缶,备水器 。——《左传·襄公九年》
(4) 一种陶制乐器 [fou,a clay musical instrument]
不鼓缶而歌。——《易·离》
(5)盛酒器。也用于盛流质食物 ,源自同形陶器。这里的缶是指尊缶,而不是浴缶 。古人用缶多是陶质。考古发掘发现,只有较大的少数墓中才有青铜缶。《说文》:“缶 ,瓦器,所以盛酒浆,秦人鼓之经节? ,象形 。”可见,青铜缶的祖型当是陶缶。
1978年在湖北随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶(6)盛食物或饮料的器皿。右图为湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶,即曾侯乙铜鉴缶 。此缶有夹层,夹层里面放冰 ,缶里面放食物饮料,这就是古代的冷藏设备。
(二)作量词:
(1) 一种古容量单位,等于十六斗。一说三十二斗 [fou]
薮二有半谓之缶,缶二谓之钟 。——《小尔雅》
(2) 又如:缶米(一缶的米。即十六斗米)
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