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又称天潼山 。我国禅宗五山之一。位于浙江鄞县（旧称宁波府）东约三十五公里处，为太白山之一峰。西晋永康元年（300） ，义兴开山结庵 。唐开元二十年（732） ，法璿（太白禅师）再与之，于山东麓建太白精舍 ，此即古天童寺 。肃宗至德二年（757）宗弼等移寺现址 ，并整备诸堂。乾元二年（759）赐名天童[王*灵]珑寺 。咸通十年（869）又赐名天寿寺 。北宋景德四年（1007）改名景德禅寺，而为禅宗著名道场。明代改称天童禅寺 ，洪武二十五年（1392）册封此寺为天下禅宗五山之第二山 。清代赐号弘法寺 ，后称天童弘法寺 。寺以历经宏智正觉、长翁如净 、密云圆悟等高僧来住，故道誉极为隆盛 ，日僧荣西 、道元亦曾至此请益参禅。正觉、如净、道元等且于其法号之上 ，冠以「天童」之称 。全山以天王殿 、佛殿 、法堂为中心，另有诸堂、七层塔等 ，可谓我国一流之禅寺 。〔大明一统志卷四十六〕（参阅「天童寺」1360） p1359
随着社会一步步向前发展 ，大家都接触过对联吧，对联，又称对偶 、门对 、春贴、春联 、对子 、楹联等 ，是写在纸、布上或刻在竹子 、木头 、柱子上的对偶语句。那么问题来了 ，到底什么样的对联才经典呢？以下是我收集整理的寺庙对联，欢迎大家借鉴与参考 ，希望对大家有所帮助 。
全国寺庙对联如下：
北京海会寺：
终日解其颐 ，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹 ，看胸怀洒脱 ，却是上乘 。
山西五台山：
凡事付之一笑；
于人无所不容。
辽宁辽阳龙泉寺：
笑对山川，喜解人间烦恼事；
欣纳天地 ，乐装宇内古今愁。
上海静安寺：
皆大欢喜 ，春风满面常开口；
了无挂碍，世态撩人不改容 。
台中慈善寺观音阁对联：
上联：音可观乎？
下联：士何大焉 。
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
上联：大慈大悲 ，到处寻声救苦 。
下联：若隐若显 ，随时念彼消愆 。
宁波天童寺：
大肚能涵，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
宁波阿育王寺：
山门冷烟 ，总见他欢天喜地；
布袋空携 ，却剩得大肚宽肠 。
江西铅山峰顶寺：
大肚中包藏世界；
一笑后吐出乾坤 。
潮州开元寺观音阁弥勒殿对联：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑时间可笑之人 。
北京潭柘寺对联：
上联：笑到几时方合口 。
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺对联：
上联：人世大难开口笑 。
下联：肚皮终不合时宜 。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁对联：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意 ，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺对联：
上联：大肚包容 ，了却人间多少事 。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁 。
新昌大佛寺：
曾作岳林布袋僧 ，袒胸露腹 ，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛 ，严妆盛服 ，深居院内，不亦乐乎。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺对联：
上联：日日携空布袋 ，少米无钱 ，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉 。
下联：年年坐冷山门 ，接张待李 ，总见他欢天喜地，试问这头陀 ，得意处有什么来由 。
广东南华寺天王殿对联：
上联：多闻正法 ，以广目光。
下联：增长善根，而持国土 。
上联：莫怪和尚们这般大样 。
下联：请看护法者岂是小人。
城隍庙对联：
上联：问你平生所干何事？图人财 ，害人命 ，奸*人妇女，败坏人伦常 ，
摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋 ，那一条孰非自作 。
下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产 ，殄灭尔子孙 ，降罚尔祸灾，
睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
台南城隍庙对联：
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人 。
贵阳城隍庙对联：
上联：只是骂个道打个僧 ，这这般这般 ，若毁圣谤贤，那还了得。
下联：不过吃口肉喝口酒 ，便如此如此 ，倘坏心毒胆，怎么样儿 。
安徽宿松城隍庙土地庙对联：
上联：男女平权 ，公说公有理 ，婆说婆有理 。
下联：阴阳合历，你过你的年 ，我过我的年。
上联：善报恶报循环果报 ，早报晚报如何不报。
下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场 。
神仙庙对联：
上联：只有几文钱 ，你也求 ，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜 ，夕也拜 ，教我为难 。
财神庙对联：
上联：中国有圣人，是祖 、是师 ，咄咄西来东土。
下联：名山藏帝子 ，亦仙 、亦佛，元元北镇南来 。
一、镇江金山寺
千古英雄浪淘尽;
天下名山僧占多 。
金山寺 ，又称江天寺 ，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建 ，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法 ，宋真宗尝颁赐大藏经 。历代高僧如：佛印了元 、高丽义天 、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此 。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙 、乾隆两帝也曾至此参访 ，并御书赐联 ，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的`神迹异事，使金山寺声闻遐迩 。
二 、镇江定慧寺
眼前都是有缘人，相近相亲 ，怎不满腔欢喜?
世上尽多难耐事 ，自作自受，何妨大肚包容!
定慧寺 ，位于浙江镇江的焦山 ，原称普济寺，为唐代古刹 。宋代重建 ，称焦山寺 ，圜悟克勤、佛印了元 、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额 ，赐名定慧寺 ，成为著名道场 。
三 、芜湖广济寺
大肚能容，容天下难容之事;
开口就笑 ，笑世间可笑之人 。
广济寺 ，位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗干宁年间(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八——一○一六)改为今名。清乾隆、嘉庆 、光绪年间均曾修葺 。现存殿宇三重 ，世传寺内藏有价值连城的金印 。殿后有赭塔 、滴翠轩;赭塔规模宏大 ，“赭塔晴岚 ”为芜湖八景之一;滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。
四、苏州戒幢寺
圣教名言 ，独乐何如同乐;
佛家宗旨 ，杀生不如放生 。
戒幢寺，位于江苏吴县的苏州 。初名归元寺 ，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗 ，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂 ，屋宇深广 ，有四十八间，呈田字形 ，以佛教四大名山塑座为中心 ，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人 。
五 、鄞县天童寺
大护法不见僧过;
善知识能调物情 。
天童寺 ，位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创 ，历唐 、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺 ”、“天寿寺”、“景德禅寺”等 ，成为十方丛林的重心 ，宋时为五山大寺(太白山天童寺 、杭州径山万寿寺 、宁波阿育王山广利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一 。宏智正觉等高僧驻锡于此 。另有日僧明庵荣西 、希玄道元等人至寺参学，将曹洞禅传回日本 ，此寺成为日本曹洞宗的祖庭。
六 、杭州下天竺寺(法镜寺)
法幢现慈云 ，观秋月春花，尽是三空妙谛;
智灯悬宝座 ，听晨钟暮鼓 ，无非一点禅机 。
在浙江杭州有三座天竺寺 。在白云峰北者，称上天竺寺;在稽留峰北者 ，称中天竺寺;在飞来峰之麓 ，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早，东晋时西天竺僧慧理草建 。曾显种种奇瑞 ，蒙赐“后天竺灵山寺 ”额;吴越王钱鏐重建 ，赐名“五百罗汉院 ” 。宋时，天台宗山家派慈云遵式入寺 ，大张天台教纲 ，世称天竺忏主。寺原为天台宗道场，后改属临济宗 ，清朝干隆皇帝赐名法镜寺 。寺旁有翻经台 ，为谢灵运等重治《北本涅盘经》为南本之处，另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石” 。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎岖 ，看迷人捷足登山 ，争利悬崖无退路;
佛天悲悯，愿众生回头是岸 ，早离苦海渡慈航。
八 、杭州上天竺寺
山中鸟语花香 ，活泼天机，好参妙谛;
湖上风清月白，真空景象 ，即是如来 。
上天竺寺 ，位于浙江杭州西湖天竺山，是吴越王钱俶夜梦观音求治其居所建 ，原称“天竺看经院 ” 。宋时诸帝 ，寺运大兴，曾颁大藏经五三三○卷 、“天竺灵感观音院 ”之额 ，并赐“白云堂”之印 ，以统领天下禅、教 、律诸宗。清乾隆先后赐金扩建，乾隆十六年(一七五一)御题“法喜寺 ” ，故世称法喜寺 。民国初年石莲法师再度扩建 ，规模宏伟，香火鼎盛 ，不下南普陀寺 。
九 、杭州韬光寺
松声 ，竹声，钟磬声，声声自在;
山色 ，水色 ，烟霞色，色色皆空。
韬光寺 ，位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间 ，原名广严院 。唐穆宗时，有高僧结茅于巢枸坞 ，自称韬光 ，与当时杭州刺史白乐天(居易)邀诗唱和，自此称为韬光寺 。
十、厦门南普陀寺
现自在身 ，愿众生共渡慈航 ，早超苦海;
救将来劫，望我佛宏施法雨 ，力挽狂澜。
南普陀寺 ，位于福建厦门五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故称南普陀 。始建于唐代，清康熙年间重建 ，改名南普陀 ，与浙江定海的普陀山同为我国东南地区的名胜 。大悲殿为南普陀的著名建筑，为八角三层飞檐蹿角式 ，每角雕龙尾 ，龙头则于宝顶之上。殿顶结构奇特，为寺宇建筑中所少见者 。一九二五年 ，会泉法师任住持 ，创建闽南佛学院 。
十一 、普陀寺
自在自观观自在，
如来如见见如来。
十二 、普陀普济寺
乾坤容我静;
名利任人忙 。
十三、普陀普济寺
暮鼓晨钟 ，惊醒世间名利客;
经声佛号 ，唤回苦海梦迷人 。
普济寺，位于浙江定海县东南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一 ，为观世音菩萨的道场 。普济寺是普陀山三大寺(普济寺、慧济寺 、法雨寺)之一 ，香火鼎盛，信徒游客络绎不绝 。
十四 、浙江七塔报恩禅寺
如来说般若波罗蜜，经典所在 ，则为是塔;
众生发无上菩提心 ，善法增益，乃报佛恩。
十五、浙江七塔报恩禅寺
十方来 ，十方去 ，十方共成十方事;
万人施，万人舍 ，万人同结万人缘 。
七塔报恩禅寺 ，位于浙江鄞县，与阿育王寺 、天童寺 、延庆寺三寺并峙 ，号四明名蓝 。始建于唐大中十二年(八五八) ，明朝洪武年间，因普陀山前寺徙建于本寺余地 ，改称为补陀寺 ，故当地亦有“南海普陀 ”之说，世称“小补陀”。清康熙年间重加修葺，建七浮图 ，而有“七塔寺 ”之名。民国以来 ，传戒讲经，设藏经楼 ，立佛学院 ，大振临济宗风 。
十六、开封开宝寺
诸恶莫作，众善奉行 ，已了如来真实义;
四大本空 ，五蕴非有，是为波罗蜜多心 。
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