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文献记载
年十三，王莽败 ，天下乱 ，与外氏家属从田间奔入宛城 。道遇群贼，白刃劫诸妇女 ，掠夺衣物。昆弟宾客皆惶迫 ，伏地莫敢动 。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得 。今日朱晖死日也！ ”贼见其小 ，壮其志 ，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去 。
永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往侯之 ，晖避不见 。复遣家丞致礼 ，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也 ，勿夺其节 。 ”后为郡吏 ，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从 。及况卒 ，晖乃厚赠送其家。人或讥焉 ，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命 ，诚恐以财货污君。“就曰：“朱椽义士 ，勿复求 。 ”更以他璧朝 。苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之。及当幸长安 ，欲严宿卫 ，故以晖为卫士令 。再迁临淮太守 。
晖好节概，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨 ，以义犯率 ，皆为求其理，多得生济 。其不义之囚 ，即时僵仆 。吏人畏爱 ，为之歌曰：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威 ，人怀其惠 。 ”数年 ，坐法免 。
晖刚于为吏，见忌于上 ，所在多被劾。自去临淮 ，屏居野泽，布衣蔬食 ，不与邑里通 ，乡党讥其介 。建初中，南阳大饥，米石千余 ，晖尽散其家资 ，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉 。初 ，晖同县张堪素有名称 ，尝干太学见晖，甚重之 ，接以友道 ，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。 ”晖以堪先达，举手未敢对 ，自后不复相见。堪卒 ，晖闻其妻子贫困，乃自往候视 ，厚赈赡之 。晖少子颉怪而问曰：“大人不与堪为友 ，平生未曾相闻，子孙窃怪之 。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。 ”晖又与同郡陈揖交善 ，揖早卒 ，有遗腹子友，晖常哀之 。及司徒桓虞为南阳太守 ，召晖子骈为吏 ，晖辞骈而荐友 。虞叹息，遂召之。其义烈若此 。
元和中 ，肃宗巡狩 ，告南阳太守问晖起居，召拜为尚书仆射 。岁中迁太山太守。晖上疏乞留中 ，诏许之 。因上便宜 ，陈密事，深见嘉纳 。诏报曰：“补公家之阙 ，不累清白之素 ，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面从，进无謇謇之志 ，却无退思之念 ，患之甚久 。惟今所言，适我愿也 。生其勉之！ ”
是时谷贵 ，县官经用不足 ，朝廷忧之。尚书张林上言：“谷所以贵，由钱贱故也。可尽封钱 ，一取布帛为租 ，以通天下之用 。又盐，食之急者 ，虽贵 ，人不得不须，官可自鬻 。又宜因交址 、益州上计吏往来 ，市珍宝 ，收采其利，武帝时所谓均输者也。”于是诏诸尚书通议 。晖奏据林言不可施行，事遂寝 。后陈事者复重述林前议 ，以为于国诚便 ，帝然之，有诏施行。晖复独奏曰：“王制 ，天子不言有无 ，诸侯不言多少，禄食之家不与百姓争利 。今均输之法与贾贩无异 ，盐利归官 ，则下人穷怨，布帛为租 ，则吏多奸盗 ，诚非明主所当宜行 。”帝卒以林等言为然，得晖重议 ，因发怒 ，切责诸尚书。晖等皆自系狱 。三日，诏敕出之 。曰：“国家乐闻驳议，黄发无愆 ，诏书过耳 ，何故自系？ ”晖因称病笃，不肯复署议。尚书令以下惶怖 ，谓晖曰：“今临得谴让 ，奈何称病，其祸不细！ ”晖曰：“行年八十 ，蒙恩得在机密 ，当以死报 。若心知不可而顺旨雷同，负臣子之义 。今耳目无所闻见 ，伏待死命。”遂闭口不复言。诸尚书不知所为 ，乃共劾奏晖 。帝意解，寝其事 。后数日 ，诏使直事郎问晖起居 ，太医视疾，太官赐食。晖乃起谢，复赐钱十万 ，布百匹 ，衣十领 。
后迁为尚书令，以老病乞身 ，拜骑都尉 ，赐钱二十万 。和帝即位，窦宪北征匈奴 ，晖复上疏谏。顷之 ，病卒 ”
初，晖同县张堪素有名称 ，尝干太学见晖 ，甚重之，接以友道 ，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生 。 ”晖以堪先达 ，举手未敢对，自后不复相见 。堪卒，晖闻其妻子贫困 ，乃自往候视 ，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻 ，子孙窃怪之 。”晖曰：“堪尝有知己之言 ，吾以信于心也 。 ”
－－《后汉书·朱晖传》
南朝·范晔：《后汉书·朱晖传》记载：
朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤 ，年十三 ，王莽败，天下乱 ，与外氏家属从田闲奔入宛城 。道遇群贼 ，白刃劫诸妇女，掠夺衣物 。昆弟宾客皆惶迫 ，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳 ，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！ ”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀 。”遂舍之而去 。求问岑 ，时已卒 ，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学 。性矜严 ，进止必以礼 ，诸儒称其高 。
永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤 ，自往候之 ，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受 。就闻 ，叹曰：“志士也 ，勿夺其节 。 ”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢 ，晖不从。及况卒 ，晖乃厚赠送其家 。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命 ，诚恐污君令名 。今而相送 ，明吾非有爱也。 ”骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬 ，顾谓掾属①曰：“遽以白就 。就曰：“朱掾义士 ，勿复求 。”苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？ ”帝闻壮之以晖为卫士令。再迁临淮太守。数年 ，坐法免 。
晖刚于为吏 ，见忌于上，所在多被劾 。自去临淮 ，屏居野泽 ，布衣蔬食，不与邑里通 ，乡党讥其介。建初中 ，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资 ，以分宗里故旧之贫羸者 ，乡族皆归焉 。后迁为尚书令，以老病乞身 。
朱晖的人物轶事
言而有信东汉时 ，河南南阳有两个人 ，一个叫朱晖，一个叫张堪。张堪早知朱晖讲信义 。但两人原来并不认识 。后来 ，他们去了太学 ，成为同学，逐渐熟悉起来。虽是老乡 ，但两人来往并不密切 ，更不是酒肉朋友 。待两人学业有成，分手各自回家时 ，张堪突然对朱晖讲：“今天 ，我们做同学的缘分尽了，要分头回家了，我有一事相托 。 ”朱晖摸不着头脑：“你要托我什么呢？”张堪讲：“我身体不好 ，假如有一天 ，我因病不在了，请你务必照顾我的妻儿。”当时两人身体健康 ，朱晖没当回事 。但分手后 ，张堪果然英年早逝，他的妻儿生活非常艰难 。当朱晖听到这个消息 ，便不断地资助张堪的妻儿 ，年复一年地关心他们。于是，朱晖的儿子很不理解 ，就问父亲：“您过去和张堪没什么交往呀 ，怎么对他的家人如此关心呢？ ”朱晖说：“我跟张堪的确相交不深。但张堪生前曾将他的妻儿托付给我 。我怎能辜负这份信任？所以，我要履行我对张堪的诺言 。 ”朱晖在家乡是一个扶危济困 、非常有公益心的人 ，南阳太守早就仰慕朱晖的为人 ，于是，想给他儿子一个官职。可朱晖却找到南阳太守说：“谢谢您的好意，但是我儿子能力有限 ，才华、本事都不太够 ，恐怕不适合当官 。我向您推荐一个人——我的故友张堪的儿子 。他学习勤奋，非常守礼仪 ，是个可造之材。”后来 ，张堪的儿子果然没有辜负朱晖对他的信任 。他廉洁奉公，勤奋踏实 ，为民众做了好多事 。这就是中国历史上著名的典故：情同朱张 ，说明传统的中国人多么看重“信 ”字。来源：中老年健康
谈到朱晖先生之所以会到比利时的布鲁塞尔皇家音乐学院深造，也有一段小插曲 。那是朱晖先生在三年级暑假时 ，参加萨尔兹堡莫札特音乐院的夏令营（Internationale Sommerakademie der Hochschule ' Mozarteum' Salzburg〕 ，选修指挥及小提琴课程，指挥课是由比尔·马格契教授指导 ，小提琴课程则选了来自比利时布鲁塞尔皇家音乐学院的匈裔比籍小提琴教授安德烈格特 ，安德烈格特教授是当时最著名的现代音乐演奏家 。在上课的过程中，安德烈格特教授非常欣赏朱晖先生，便问他说：“你为何不来比利时跟我上课？ ”朱晖先生回答说：“可不可以等我在英国皇家音乐院的课程结束后再去？”安德烈格特教授说：“可以。 ”第二年 ，在皇家音乐学院毕业前夕 ，朱晖先生就写信给安德烈格特教授，因此 ，朱晖先生便于 1955年前往比利时 ，而且一住便待了十年 。更重要的是，他的指挥职业生涯的首场演出 ，也是在比利时初启的 。
还有一件事 ，也是值得提的，那就是；朱晖先生坚持在每一套曲目中 ，都要安排一首二十世纪的作品。刚开始的时候 ，有不少的听众对这样的安排提出异议，认为现代音乐根本无法被接受。宋晖先生也特别为这一点提出说明 ，他说：“有两个从未接触过音乐的小孩 ，第一位让他从巴哈的音乐听到荀白克的作品，另一位则从荀白克的作品听到巴哈的音乐 。如此一来，第一个小孩会说巴哈的音乐很好听 ，荀白克的作品很难听；而第二个小孩则认为荀白克的作品很好听 ，反而认为巴哈的音乐怎么会是这样的？和声那么简单？ ”从上面的例子，我们可以了解 ，音乐的好听与不好听之间 ，只是在于我们习不习惯它的声音罢了 。也就是说；耳朵必须经过训练，必须去接触 、去适应 ，等到习惯了它的语法及音响之后 ，便能欣赏任何一种新的音乐。同时，应该像海绵一样不断地吸收 ，到最后 ，才有能力去判断音乐的好坏 。
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