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姜太公（约公元前1128－约公元前1015），本名吕尚 ，姜姓 ，字子牙，被尊称为太公望 ，后人多称其为姜子牙 、姜太公 。中国历史上最享盛名的政治家 、军事家和谋略家 。姜尚 ，商末周初人，字子牙，吕氏 姜子牙 ，一名望 ，尊称太公望，武王尊 姜尚之号为“师尚父 ” ，世称 吕尚画像“姜太公 ” ，汉族（华夏族）。
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虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳 ，曾帮助大禹治水立过功 ，被封在吕，子孙从其姓 ，吕尚乃伯夷后人 ，姜为尚之族姓 。姜子牙出世时，家境已经败落了 ，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫 ，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊 。
但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好 ，还是做生意也好 ，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道 ，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶 、才华出众 ，但在商朝却怀才不遇 。他已年过六十，满头白发 ，仍在寻机施展才能与抱负 。
后竟遇文王 ，佐周灭商，成就功业。诗人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计 ，何妨出屠酤。白发感知遇 ，壮心翻胜初 。西伯得所望，君臣比水鱼 。人世重功业 ，贵谋民康如。得道伐失道 ，顺势但一呼 。”（载《江南靖士诗稿》）
姜太公是齐国的创建者，周文王图商 、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者 ，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家 、军事家与政治家 。历代典籍均尊崇其历史地位 ，儒 、道、法、兵 、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。 姜太公钓鱼——愿者上钩
姜子牙封神之后他是什么神仙呢？
姜尚(前1128?前1015) ，字子牙 ，又称姜太公 。他辅佐了西周三代君主，一生业绩非凡 ，几千年来一直备受人们的推崇和爱戴 。姜尚是齐国的缔造者 ，齐文化的创始人，是周文王倾商 、武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋 ，是中国历史上最早的也是最负盛名的政治家 、军事家和谋略家。历代典籍都公认他的历史地位 ，儒 、道、法 、兵 、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为?百家宗师? 。
姜尚姓姜 ，氏为?吕? 。在上古母系社会时期 ，孩子随母姓，考?姓?字为?女?加?生?可知，?姓?为母亲社会的产物。后来 ，男性社会地位提高 ，出现了跟着父亲姓的 。父亲的姓叫?氏? 。再后来，人们即有?姓? ，也有?氏?。春秋战国之后 ，?姓?与?氏?才逐渐合二为一，就是我们现在所说的?姓氏?。
姜尚生活的时代虽然已是父系社会 ，但他还是随其母姓姜 。据说 ，姜尚的祖先常辅佐大禹江水，立下大功 ，受封于吕(在今河南阳西) ，所以以吕为氏，后人于是也叫他吕尚 。
吕尚刻苦研习天文地理、军事谋略 ，研究治国安邦之道 ，是一位很有才能 、很有抱负的人。但在商纣王的残暴统治下，他怀才不遇 。为生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖肉 ，在孟津街头开店卖酒 。光阴似箭 ，一晃吕尚就成了七十多岁的老人，而抱负仍然不能实现。后来他听说西方周文王思贤若渴 ，便来到陕西岐山脚下 ，渭水河边 。
关于吕尚遇文王的经过，《史记》上有两种说法：一种说 ，吕尚假装在磻溪钓鱼 ，期待着文王来临 。这一天，文王出来打猎 ，路过磻溪 ，见到正在垂钓的吕尚，两人搭上话 ，越谈越投机。吕尚滔滔不绝地谈论着自己安邦治国的见解 。
文王无比钦佩 ，高兴地说;?您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀!?从此吕尚又得了个?太公望?的别号 。文王与吕尚同车而归，封吕尚为太师。另一种说，文王暗中集聚力量 ，企图反商 ，被崇侯虎发觉，报告给商纣王 。纣王大怒 ，把文王抓起来关进梦里(今河南汤阴县北) 。
文王手下的大臣散宜生和闳夭知道吕尚很有本事 ，请他来，三人商议出一条妙计：搜寻美女 、骏马、珍宝献给纣王 ，表示周对商的?忠诚?。贪婪的纣王果然中计 ，释放了文王。文王回国后拜吕尚为师 。
吕尚给文王出主意，首先?修德以倾商政? 。商纣王贪酒好猎不得人心;周文王便禁酒止猎 ，争取人心。商纣王肆意压榨百姓 ，人民困苦不堪;周文王则实行?裕民?政策，即有节制地征收租税 ，使人民有些积蓄 ，产生努力生产的兴趣 。
商纣王招诱奴隶，引起其他小国的怨恨;周文王就制定一条?有亡(奴隶逃亡)荒(大)阅(搜索)?的法律，意思是：奴隶逃亡就大搜索 ，?谁的奴隶归谁 ，不许藏匿逃亡奴隶? 。这样，大大提高了周在诸侯国中的地位。甚至虞 、芮两国之君为争田地打官司 ，都愿跑到周来解决 ，因为他们都承认周文王是?仁人? 。
天下诸侯听说此事，都认为周文王是?受命之君? ，有四十多国归顺了周 。接着 ，吕尚替文王筹划向周围发展势力。周依次?伐犬戎?伐密须?败耆国?伐邗?伐崇侯虎?，这些都见于《史记?周本纪》 。周原甲骨中还有?伐蜀?征巢?的记载 ，可见周不但向西 ，而且向南开拓疆土，势力直达江汉流域 。
文王死后 ，武王继位 ，尊吕尚为?师尚父?，即?师之，尚之 ，父之?的意思。吕尚辅佐武王代纣 。出师前 ，卜龟兆，不吉利 ，又赶上风雨暴至 ，诸侯们都很恐惧，只有吕尚认识到机不可失 ，坚决劝武主起兵 。果然弄得商纣王措手不及 ，周灭掉了商。武王占领殷都后，把纣王储存在鹿台的钱和储藏在钜桥的粮散发给穷苦的百姓 ，并且为商朝的忠臣比干的墓添加封土 ，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深得民心。这些主张也大多出自吕尚 。
周取代了商 ，武王为有效地统治幅员辽阔的疆土 ，采取?封建亲戚，以屏藩周?的政策 。吕尚被封为齐侯，都营丘(今山东临淄县)。吕尚赴齐国 ，走得很缓慢 。这天 ，他住在一家客店里 。店里的人对吕尚说：?我听说时机是难得而易失的。您睡得这么安稳，大概不是赴齐国的人吧!?吕尚听罢 ，连夜起床登程 。
黎明时分 ，他来到营丘 。正赶上莱国夷人进攻营丘，吕尚及时击退莱人。这件事说明 ，吕尚虽然是开国元勋 ，但他没有居功自傲，能虚心接受别人的意见 。吕尚治理齐国 ，能够根据当地的情况 ，采取简单适宜的政策，充分利用傍海的自然条件开发鱼盐资源 ，发展工商业 ，使人民安居乐业，使周朝在东方的统治得到了巩固 。
据史书记载:姜子牙,姓姜名尚,道号飞熊,俗称姜太公,东海许州人氏。在西周时期,姜子牙见世境荒乱,便远离市尘,上昆仑山玉虚宫拜元始天尊学道,虚度光阴七十二载 。后奉师命下山辅助周室 。开始在成汤朝歌纣王那里,谋得官拜下大夫之职。但因姜子牙除了玉石琵琶精而得罪了妖妃妲己,她有意用建造鹿台浩瀚工程夹难姜子牙。为了社稷生民百姓不受劳役,姜子牙赤胆披肝,冒死忠谏,指谪纣王日荒于酒色,远贤近佞,今又听信狐媚之言妄兴土木而致天下万民生死之不顾 。纣王大怒,下旨炮烙姜子牙 。谁知姜子牙早已有准备,立即使出自己学到的道术,乘势跳下九龙桥下,借水遁逃隐居于渭水去了。姜子牙在渭水隐居三年,每日他蹲坐蹯溪石上垂钩, 虽无所得,却陶情柳荫清流而自歌自乐 。有一樵夫武吉笑他:岂有用直针不上香饵钩鱼之理?姜子牙笑曰:老夫在此,名虽垂钩,我自意不在鱼 。吾在此不过守青云而得路,拨阴翳而腾霄,岂可曲中而取鱼乎!非丈夫之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求,不为锦鳞设,只钩王与侯 。"说罢,又作诗吟之:短竿长线守蹯溪，这个机关那个知?只钩当朝君与相 ，何尝意在水中鱼 。诗话中深含玄理和抱负。果然不久,周文王出猎来至渭水蹯溪遇到姜子牙,虔意聘他出山辅国,并封为左灵台丞相 。姜子牙时来,年近八十,他辅国有方,安民有法,文王得辅,国势初定 。姜子牙后又辅助周武王,起兵伐纣,统率有道术之士,经过多次有道征无道之血战,终于完成兴周八百载大业。最后,姜子牙在岐山封神台上,奉太上元始敕命,发榜封三百六十五位正神,成为《封神榜》书中最极致神化人物 。据《太平御览》载:古兵法《六韬》 、《三略》合称《太公兵法》,留传于世 。姜子牙封他人为神,自己却什么神也不沾,直至唐肃宗执政时,敕封姜子牙为武成王。宋朝除封号外,还在青州建祠庙祭祀。后民间庶民百姓,知道姜太公能封神驱鬼,就在城乡间认为有风煞的巷头屋角处,用石刻上“太公在此,百无禁忌",以抵邪气 。
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