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内容如下：
1、第一回灵根育孕源流出?心性修持大道生?
花果山一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞 ，被群猴拥戴为王 。根据一老猴指点，拜见须菩提祖师 ，被收为徒 ，起名曰孙悟空 。?
2、第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神?
悟空从祖师学得长生之道 、七十二般变化及“筋斗云 ”。一日，悟空受众人挑唆 ，变为松树 ，引起祖师不快，被逐出洞 。回到花果山 ，与占山妖魔厮斗取胜 ，带回被掳的众猴与物品 。?
3 、第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名?
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊 。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒 。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝 ，请伏妖猴 。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空 。?
4 、第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁?
悟空被授以“弼马温 ”之官 ，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空 。被悟空打败 。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。?
5 、第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪?
悟空管理蟠桃园 ，吃尽园中大桃 。又赴瑶池 ，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹 。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空 。悟空打退了众天神 。?
6、第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣?
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神 。二郎神与悟空大战 ，太上老君在天观战 ，丢下金刚套，击中悟空 。众神押其回上界。玉帝传旨处死 。?
7 、第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿?
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼 ，四十九天后 ，悟空出来，大闹天宫 。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云 ，跳不出佛掌 。如来将五指化为大山 ，压住悟空 。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。?
8 、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安?
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经 ，以使佛法永传东土。观音率木叉 ，带着袈裟、锡杖和金 、紧 、禁三个箍，驾云前往 。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人 。?
9 、第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条?
泾河龙王为使袁守诚预卜落空 ，私改降雨进辰 ，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺 。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩 。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之 ，命魏征入朝随侍 ，使其不能斩龙 。?
10 、第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂?
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙 。当晚太宗梦龙王索命 ，自此身心不安而患病。为防鬼祟 ，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门 。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友 ，现为阴间判官的崔珏 。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中 ，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身 。?
11、第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧王+禹正空门?
唐太宗还魂 ，登朝宣布大赦天下 ，严禁毁僧谤佛 。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。?
12 、第十二回玄奘秉诚建大会凤音显象化金蝉?
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘 。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处 ，玄奘愿去西天 ，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏 ” 。三藏唐僧出关而去。?
13 、第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧?
唐僧骑马西行 。山边城 ，夜登双叉岭 ，被虎魔王部下生擒 。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！ ”?
14、第十四回心猿归正六贼无踪?
叫喊者正孙悟空 。唐僧收悟空为徒 。西行路上 ，悟空打死六个剪径的强盗 ，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧 。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告 ，重来保护唐僧 ，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言 。?
15 、第十五回?蛇盘山诸神暗佑?鹰愁涧意马收缰?
唐僧与粟裕空途径蛇盘山 ，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙 ，将其变为白马赐给唐僧当座骑 。?
16 、第十六回?观音院僧谋宝贝?黑风山怪窃袈裟?
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒 ，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧 ，自己在一边鼓风，使火烧净禅院 。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
17、第十七回?孙行者大闹黑风山?观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事 ，遂打死白衣秀士蛇怪 ，与黑汉熊精相斗 。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴 ，变为老住持赴会 。因被识破 ，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹 。悟空在肚内使熊怪痛不可忍 。只好交回袈裟皈依佛门。?
18 、第十八回?观音院唐僧脱难?高老庄大圣除魔?
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖 。悟空变为太公之女 。迷惑妖怪。又现出原身 。妖怪化作狂风而逃 。悟空紧追。?
19 、第十九回?云栈洞悟空收八戒?浮屠山玄奘受心经?
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战 ，当听悟空说为保护唐僧取经过此 ，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧 ，被取明为猪八戒 。三人到浮屠山、逢乌巢禅师 ，从其处得《心经》一卷 。
20 、第二十回?黄风岭唐僧有难?半山中八戒争先?
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空 、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死 。
扩展资料：
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的 。它融合了佛、道 、儒三家的思想和内容 ，既让佛 、道两教的仙人们同时登场表演 ，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言 ，使它显得亦庄亦谐 ，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。?
西游记的影响
1、国内影响
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类 。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展 。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰 ，在世界文学史上 ，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。?
自《西游记》之后 ，明代出现了写作神魔小说的高潮 。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》 ，邓志谟的《铁树记》 、《飞剑记》 、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等 。
《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本 ，240出 。《西游记》不但有续作 、仿作 ，对后世的小说 、戏曲、宝卷 、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大 。?
2 、国际影响
《西游记》备受西方人士的关注 ，译介较为及时。19世纪中叶 ，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第十回（“游地府太宗还魂 ，进瓜果刘全续配 ”）译成法文 。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》 ，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》 。
译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版 ，收录了《西游记》第10、11 、12三回的译文。
12年后 ，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本 ，取名《猴与猪：神魔历险记》 ，当年在巴黎出版 。这是最早的较为系统的《西游记》法文译本 。
《西游记》艺术特色
1 、《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象 ，就要数它的趣味了。在中国古典小说中 ，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品 。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影 ，孙悟空的胜利也来之不易 ，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感 。
2、《西游记》的奇趣 ，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽 、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象 。他们幽默诙谐 ，机趣横生的对话使文章增色不少 。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
3 、在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来 ，也是造成《西游记》奇趣的重要原因 。所谓神性 ，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性 ，就是指所具有的动物属性 。《西游记》展现了一个神化了的动物世界 ，同时又熔铸进社会生活的内容。
4、《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中 ，其幻想的思维模式 ，有着超现实的超前的意识 。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富 。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
作品评价
1 、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说 、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏 ，我们也不用深求 。 ”——胡适
2、然作者虽儒生 ，此书实出于游戏，亦非语道 ，故全书仅偶见五行生克之常谈 ，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目 ，特缘混同之教 ，流行来久，故其著作 ，乃亦释迦与老君同流 ，真性与原神杂出，使三教之徒 ，皆得随宜附会而已 。”——鲁迅
3 、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈
4 、《西游》曼衍虚诞 ，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰 ，其始之放纵 ，上天下地，莫能禁制 ，而归于紧箍一咒 ，能使心猿驯伏，至死靡他 ，盖亦求放心之喻 ，非浪作也 。——谢肇浙
5、西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事 ，不晓得蕴含了印度 、中国天人合一的宗教理念 ，里面还藏有深刻的道理 。——南怀瑾?
百度百科-西游记
1 、宝钗扑蝶
宝钗到潇湘馆找黛玉，恰遇宝玉找黛玉 ，为避嫌疑 ，便抽身回来寻找别的姐妹去，这时见前面一双玉色蝴蝶。
大如团扇，一上一下迎风起舞 ，宝钗遂取出扇子扑蝶 ，只见那一双蝴蝶穿花度柳，引得宝钗蹑手蹑脚 ，一直跟到滴翠亭 ，听到有人说男女私下交换手帕的事 害怕被发现，就故意说在追赶刚在附近的黛玉 ，躲开了自己的责任 。?
2、黛玉葬花
“林黛玉 ”葬花是因为怜花惜花 。她怕落花流进污水被糟蹋 ，或者被人无情践踏，其实是用花来比喻她自己的处境 ，怜花实际上就是怜自己。
她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来的样子 ，体弱多病的她，她担心自己的生命哪一天就会象眼前的花一样凋落 ，所以惜花无疑就是爱惜自己 ，爱惜自己的青春，爱惜自己的生命 。
3 、晴雯撕扇
晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折，宝玉便训斥了她几句 ，晴雯自尊心受到伤害 ，还击一通，把宝玉“气得浑身乱颤 ” 。而宝玉赴宴回来 ，听说晴雯喜欢听撕扇子的声音 ，就任凭她将名扇痛痛快快撕尽。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了方才作罢 。?
4 、雪雁避实就虚
赵姨娘为其兄弟送殡 ，其小丫头没衣裳 ，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服 ，于是向雪雁借衣 。
雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在 ，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐 ，还要告诉林姑娘 ，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情！”
5、宝玉摔玉
贾宝玉第一次见到林黛玉就有一种似曾相识的感觉 ，冥冥中说自己曾见过这个林妹妹。然后走近林黛玉挨着她坐下来聊天 ，具体聊些上学读书识字的事情。之后问到林黛玉出生的时候是否有玉 。
当时林黛玉出到贾府，人生地不熟 ，和贾宝玉也不曾相熟 ，为了以后相处的容易，便暗自揣测是因为贾宝玉有玉 ，所以问她有没有 。
之后回答贾宝玉：“我没有那个 ，想来不是一件俗物，哪能每个人都有？ ”。贾宝玉听后顿时癫狂起来 ，摘下了玉 ，狠命的摔了出去 。口中怒骂道：“什么了不起的物件，也不择人而栖 ，还说什么通灵不通灵的 ”吓得众人急忙去抢拾 。
6 、木石前盟
林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草 ，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华 ，又受雨露滋养 ，于是脱掉草胎木质，修成女体 。后来神瑛侍者下凡造历 ，绛珠仙草决定也下凡为人 ，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩 。
7 、宝玉得名和抓周的故事
王夫人生了一位公子，一落胎胞 ，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来 ，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时 ，贾政要试宝玉将来的志向 ，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取 。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环 。贾政为此大怒 ，认为宝玉长大必为酒色之徒。
二人谈论宝玉聪明淘气 ，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽 ，见了男子便觉浊臭逼人” 。
8、王熙凤初次出场
林黛玉初进贾府正和贾母叙谈 。一语未了 ，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了 ，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气 ，恭肃严整如此，这来者系谁 ，这样放诞无礼? ”心下想时 ，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌 ，恍若神妃仙子。一进来 ，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女 ，倒像嫡孙女 。接着又哀伤起黛玉的母亲 ，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了 ，你倒来招我 。 ”忙转悲为喜。
9、宝黛相会
晚饭后 ，宝黛初见，两人竟然都有似曾相识 、一见如故的感觉 ，而且二人眼中的对方与别人自然不同 。宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙” ，便送他“颦颦：’二字 。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时 ，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子 ” ，并哭闹着当众摔玉。这场面自然令黛玉十分不安 。
10 、探微恙互看金玉
宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望 。宝钗要看宝玉之玉 ，只见正面写着通灵宝玉 ，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌 ” ，反面写着“一除邪祟 ，二疗冤疾，三知祸福”。莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁 。
上面写着“不离不弃 ，芳龄永继 ” 。莺儿说是癞头和尚送的 ，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了 。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给 。黛玉来了 ，见宝玉、宝钗在一起 ，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝 、钗。
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