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重阳节又称登高节 。在这一天，人们登高望远 ，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲 。 ”那么重阳节是怎么来的呢？
原来 ，我国古代把九叫做“阳数 ”，农历九月九日 ，两九相重 ，都是阳数，因此称为“重阳” 。重阳节来源于道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子 ，父母双全 ，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去 。谁知不幸的事儿来了 。汝河两岸害起了瘟疫 ，家家户户都病倒了 ，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔 ，每年都要出来到人间走走 。它走到哪里就把瘟疫带到哪里 。桓景决心访师求友学本领 ，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙 ，他就收拾行装 ，起程进山拜师学艺 。
费长房给桓景一把降妖青龙剑 。桓景早起晚睡，披星戴月 ，不分昼夜地练开了。转眼又是一年 ，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来 。你赶紧回乡为民除害 。我给你茱萸叶子一包 ，菊花酒一瓶 ，让你家乡父老登高避祸。 ”仙翁说罢，用手一指 ，一只仙鹤展翅飞来 ，落在桓景面前 。桓景跨上仙鹤向汝南飞去 。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了 。九月九那天 ，他领着妻子儿女 、乡亲父老登上了附近的一座山 。把茱萸叶子每人分了一片 ，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来 ，每人啄了一口 ，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好 ，就带着他的降妖青龙剑回到家里 ，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖 。
不大一会儿，只听汝河怒吼 ，怪风旋起 。瘟魔出水走上岸来 ，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人 ，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下 ，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺 ，不敢近前登山 ，就又回身向村里走去 。只见一个人正在屋中端坐 。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战 。斗了几个回合 ，瘟魔战他不过 ，拔腿就跑 。桓景“嗖 ”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去 ，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后 ，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了 。人们把九月九登高避祸 、桓景剑刺瘟魔的事，父传子 ，子传孙 ，一直传到现在 。从那时起，人们就过起重阳节来 ，有了重九登高的风俗。
重阳节已近晚秋 ，大气凉爽，空气清新 ，能见度高 ，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！
重阳节的习俗很多，有登高、赏菊 、喝菊花酒 、吃重阳糕、插茱萸等等 ，情趣盎然 。 登高
在古代 ，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节" 。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多 ，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》 ，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山 、登高塔 。还有吃"重阳糕"的习俗 。
吃重阳糕
据史料记载 ，重阳糕又称花糕 、菊糕、五色糕 ，制无定法，较为随意。 九月九日天明时 ，以片糕搭儿女头额 ，口中念念有词，祝愿子女百事俱高 ，乃古人九月作糕的本意 。讲究的重阳糕要作成九层 ，像座宝塔，上面还作成两只小羊 ，以符合重阳（羊）之义 。有的还在重阳糕上插一小红纸旗 ，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸 。当今的重阳糕 ，仍无固定品种 ，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕 。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒 ，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名 ，以诗出名，以酒出名 ，也以爱菊出名；后人效之 ，遂有重阳赏菊之俗 。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合 ，以求和陶渊明更接近 。北宋京师开封 ，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种 ，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月" ，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容 。清代以后 ，赏菊之习尤为昌盛 ，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛 。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂 ，或作香袋把茱萸放在里面佩带 ，还有插在头上的。大多是妇女 、儿童佩带，有些地方 ，男子也佩带 。重阳节佩茱萸 ，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载 。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此 ，历代盛行 。清代 ，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽 ，以招吉祥" 。这是头上簪菊的变俗。宋代 ，还有将彩缯剪成茱萸 、菊花来相赠佩带的 。
各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式 。 重阳节在陕北正式收割的季节 ，有首歌唱道："九月里九重阳 ，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场" 。陕北过重阳在晚上 ，白天是一整天的收割、打场 。晚上月上树梢 ，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后 ，人们三三两两地走出家门 ，爬上附近山头，点上火光 ，谈天说地 ，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花 ，回家插在女儿的头上 ，以之避邪 。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗 ，要蒸九层的重阳米果 ，我国古代就有重阳"食饵"之俗，"饵"即今之糕点 、米果之类 。宋代《玉烛宝典》云："九日食饵，饮菊花酒者 ，其时黍 、秫并收 ，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习"。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰："惊闻佳节近重阳 ，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿 ，明珠颗颗唤郎尝" 。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果 。将优质晚米用清水淘洗 ，浸泡2小时 ，捞出沥干，掺水磨成稀浆 ，加入明矾（用水溶解）搅拌 ，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上 ，铺上洁净炊布 ，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼 ，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠 ，可以揭开，切成菱角 ，四边层次分明 ，呈半透明体，食之甜软适口 ，又不粘牙 ，堪称重阳敬老的最佳礼馔 。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓 ，纪念先人 。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多 ，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海 ，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日 ，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑 。
新中国成立后，重阳节又叫"老人节" ，1989年 ，我国重阳节正式定名为老人节 。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后 ，党和政府以各种形式开展敬老活动 ，比如召开座谈会 、老人宴 、银发旅、搞体检 、赠礼品 、帮劳动等等，丰富多彩 。多数地方还组织老年人登山秋游 ，开阔视野 ，交流感情，锻炼身体 ，培养人们回归自然 ，热爱祖国大好山河的高尚品德 。
新加坡宗乡会馆联合总会是由以下新加坡各大会馆共同发起：
新加坡福建会馆（闽南）、新加坡潮州八邑会馆（潮州） 、新加坡兴安会馆（闽南） 、南洋莆田会馆（闽南） 、新加坡莆中高平公会（闽南） 、新加坡广东会馆（粤） 、新加坡南洋客属总会（客家） 、新加坡海南会馆（琼） 、新加坡三江会馆（长江 、黄河 、黑龙江流域） 、新加坡福州会馆（闽东） 。
还有其他的乡亲会馆如：义安公司（潮州） 、新加坡澄海会馆（潮州） 、新加坡潮阳会馆（潮州）、新加坡揭阳会馆（潮州） 、宏安旅外同乡会（潮州） 、 樟林旅外同乡会（潮州） 、新加坡惠来同乡会（潮州） 、 茶阳（大埔） 、励志社（潮/客） 、潮安会馆（潮州）、南洋普宁会馆（潮州） 、 冈州会馆（粤） 、新加坡鹤山会馆（粤） 、新加坡雷州会馆（粤） 、八和会馆（粤） 、新加坡三水会馆（粤）、新加坡中山会馆（粤） 、新加坡宁阳会馆（粤） 、花县会馆（粤） 、新加坡南顺会馆（粤） 、新加坡顺德会馆（粤） 、新加坡增龙会馆（粤） 、会宁同乡会（粤） 、新加坡高要会馆（粤） 、新加坡肇庆会馆（粤） 、新加坡东安会馆（粤） 、新加坡广惠肇碧山亭（粤/客） 、新加坡广西暨高州会馆（粤/客） 、新加坡福德祠绿野亭公会（粤/客） 、宁波同乡会（三江） 、新加坡温州会馆（三江） 、新加坡茶阳（大埔）会馆（客家）、新加坡兴宁同乡会（客家） 、新加坡丰顺会馆（客家） 、丰永大公会（客家） 、新加坡惠州会馆（客家） 、新加坡应和会馆（客家） 、新加坡嘉应五属公会（梅州） 、武吉班让客属公会（客家） 、新加坡河婆集团（客家） 、新加坡永定会馆（客家） 、漳州总会（闽南） 、龙溪会馆（闽南） 、新加坡武吉班让福建公会（闽南） 、新加坡诏安会馆（闽南）、新加坡同安会馆（闽南） 、新加坡晋江会馆（闽南） 、新加坡惠安公会（闽南） 、新加坡金门会馆（闽南） 、新加坡浯江公会（闽南） 、新加坡永春会馆（闽南）、泉菌江公所（闽南） 、新加坡厦门公会（闽南） 、新加坡南安会馆（闽南）、新加坡仁和联谊社（闽南） 、新加坡禾山会馆（闽南） 、新加坡安海公会（闽南）、 新加坡安溪公会（闽南） 、星洲官山社（闽南） 、新加坡福清会馆（闽东） 、新加坡福州瀛洲同乡会（闽东） 、新加坡福清东张同乡会（闽东） 、新加坡龙岩会馆（闽西） 、新加坡海南协会（琼） 、新加坡后港琼崖同乡会（琼） 、东陵琼崖同乡会（琼） 、杨厝港琼崖同乡会（琼）、新加坡善志社（琼） 、新加坡德侨社（琼） 、新加坡琼海同乡会（琼） 、新加坡琼崖重兴同乡会（琼） 、武吉知马琼崖联谊会（琼） 、西河别墅 。
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