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。

1.赞美陶瓷的诗句有哪些

1、《又于韦处乞大邑瓷碗》——唐代杜甫

大邑烧瓷轻且坚
，扣如哀玉锦城传。

译文：大邑县烧成的陶瓷碗又轻巧又坚实，扣打它如同敲击磬玉 ，哀婉的声音传遍了全城 。

2 、《秘色越器》——唐代陆龟蒙

九秋风露越窑开
，夺得千峰翠色来
。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

译文：秋天的晨风中 ，露水沾衣
，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑陶瓷器堆放在山坡上，沟壑间 ，如千峰叠嶂
，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体 ，夺得千峰万山之翠色 。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半时会盛载一些露水
，如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子
。

3
、《民窑行》——清代沈嘉征

景德产佳瓷，产瓷不产手。

工匠四方来 ，器成天下走 。

译文：景德镇能产出上等的陶瓷
，但是本地的能手很少
。景德镇瓷业工匠手来自四面八方，瓷器做好了后就流传到了世界各地。

4、《赠昊十九》——明代樊玉衡

宣窑簿甚永窑厚 ， 天下知名昊十九 。

更有小诗清动人
， 匡庐山下重回首
。

译文：不管是宣窑还是永窑出产的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好 ，而且小诗写的也很有文采
，令人佩服 。

5 、《咏白玉金边素瓷胎》——清代弘历

白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。

玲珑剔透万般好 ，静中见动青山来
。

译文：素色的瓷坯
，白玉一样的颜色镶着金色的边，雕镂龙纹画凤凰都设计的很巧妙。结构新奇 ，精巧美观，各种样式都很好
，画工的工整和栩栩如生的画技高超，静中能看见动态的青山迎面而来 。

1
、泥土在炉火高温中中羽化自己 ，只为熔炼变成陶瓷让人们另眼相看
。

2、千百年来
，多少精品陶瓷都是从这些不起眼的泥土演变而，可看到光鲜美丽的外表下 ，很少能想起它们曾经受过多大的苦难。

3 、光滑的外表
，因为它经过了获得历练； 连城的价值，应为它受住了岁月的考验 。

4
、中国陶瓷工艺之精华 ，博采众长
，独领风骚
。

5、白如玉，明如镜 ，薄如纸
，声如磬是对陶瓷最好赞美！

6 、陶瓷高洁
、实用、恬静，非它物可比。名瓷一件 ，价值连城，有时千金难求 。

7 、特殊陶土
，精心烧制，宜兴紫砂 ，壶中极品
，誉名第一，天下闻名 ，国之瑰宝
，引以为傲
。

8、陶瓷受污，不浸其洁；经火 ，不变其形；宁碎
，不屈其性；入土千年，不朽不锈 ，雅容犹存。金银铜铁
，羞愧难媲 。

9
、华夏陶瓷，自江西仙人洞以降 ，距今万年有余，至东汉走完了由陶到瓷的旅程
，创造了博大精深的文化内涵
。

10、遥远洪荒，钻木取火 ，陶瓷应运而生。刻画在古陶身上的铭文绘画
，记载着远古氏族部落的图腾和艺术 。目睹仰韶文化的陶瓷，沟通着远古和现代 ，承载着中华文明的古老历史和科学艺术。

11 、昨天的陶瓷
，记载着远古的东方文明
。今天的陶瓷，孕育着现代人的理念和智慧。明天的陶瓷 ，预示着更为广阔的用途和神奇 。我赞美陶瓷
，她是美化人类生活的天使
。我讴歌陶瓷，她是造福人类的上帝。歌哉美哉 ，永恒艺术
，中华陶瓷！

12
、陶瓷的造型、釉色 、纹饰和铭文，展示着人类文化艺术活动的飞跃 ，寄托着先人的美好憧憬和情思 。

13
、陶瓷万年泥与火，素雅妙示兴和衰
。阅尽人间沧桑事
，个中玄奥谁能解？读懂陶瓷，非常人能为。

14、陶瓷赋有实用和观赏的双重价值 。珠光宝气 ，为豪门闺秀之装饰
。披挂在身
，炫耀富有，自然有几分庸俗和妩媚。

15 、唯陶瓷不论贵贱高低 ，默默奉献
，纯朴无华，无半点媚俗和虚荣 。

赞扬瓷器的古诗词：

一
、陶者

宋代：梅尧臣

陶尽门前土 ，屋上无片瓦
。

十指不沾泥
，鳞鳞居大厦。

释义：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了 ，可自家的屋上却没有一片瓦 。那些富贵人家
，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。

二、悲陈陶

唐代：杜甫

孟冬十郡良家子 ，血作陈陶泽中水
。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭
，仍唱胡歌饮都市 。

都人回面向北啼，日夜更望官军至
。

释义：初冬时节 ，从十几个郡征来的良家子弟
，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死 。

野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血 ，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢
。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭
，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。

三 、宴陶家亭子

唐代：李白

曲巷幽人宅，高门大士家 。

池开照胆镜 ，林吐破颜花
。

绿水藏春日
，青轩秘晚霞。

若闻弦管妙，金谷不能夸 。

释义：曲巷深处有隐士深宅 ，高门广庭就是高人家
。院里池塘如明亮的铜镜
，树林怒放各色花卉，使人心颜顿开。绿水荡漾留下春日倒影 ，青色轩窗秘密珍藏妩媚的晚霞 。若就宅中乐队而言，石崇的金谷也不值得夸耀。

四
、秋日

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷
，饮罢呼儿课楚词
。

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

释义：碾好的月团用茶碗泡着 ，喝完后
，让孩子背诵楚辞 。没有风，小院里也没有落叶 ，几只虫子相对
，正在吐丝
。

五、天香·咏龙涎香

宋代：王沂孙

孤峤蟠烟，层涛蜕月 ，骊宫夜采铅水。讯远槎风
，梦深薇露，化作断魂心字 。红瓷候火 ，还乍识 、冰环玉指
。一缕萦帘翠影
，依稀海天云气。

几回殢娇半醉 。翦春灯、夜寒花碎
。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老 ，总忘却
、樽前旧风味 。谩惜余熏，空篝素被
。

释义：孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟
，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚 ，到骊宫去采集清泪般的龙涎。

风送竹筏随着海潮去远
，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断 。龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙 ，又巧妙地制城经营的指环。点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘
，仿佛是海气云天
。

暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮 ，故意喝的半醉不醉
，轻轻的把灯火往碎剪。更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫 ，我们把小窗一关
，那情味真是令人感到陶醉香甜 。

而今，我如同荀令老去 ，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵
。徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上
，以此来熨贴一下伤透的心田。

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗 ，满盘琥珀为生辉 。

细纹如拟冰之裂
， 在玉壶中可并肩
。

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气 ，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐
，宋明瓷夺宝珠光。

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红 。

何止珠山留劲腕 ，早传春色满人间

雨过天晴云破处
，者般颜色做将来
。

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣 ，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处
，这般颜色做将来 。

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥
。烨烨宝光开佛土 ，晶晶白气压丹梯--明.陈凤鸣

你自己找找吧

-- 景德镇陶瓷诗词送许屯田诗宋·彭汝砺浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

因官射利疾
， 从喜君独不 。父老争叹息， 从事古未有。

咏景德镇兀然亭明·缪宗周陶舍重重倚岸开 ， 舟帆日日蔽江来；工人莫献天机巧
， 此器能输郡国材
。赠昊十九明·李日华为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；凭君点出琉霞盏 ， 去泛兰亭九曲泉。

赠昊十九明·樊玉衡宣窑簿甚永窑厚
， 天下知名昊十九；更有小诗清动人， 匡庐山下重回首 。白玉金边素瓷胎清·弘历（乾隆皇帝）白玉金边素瓷胎 ， 雕龙描凤巧安排；玲珑剔透万般好
， 静中见动青山来
。

题宣德宝石红釉碗清·弘历（乾隆皇帝）雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；泥澄铁镞丹砂染 ， 此碗陶成色肖之。咏宣窑霁红瓶清·弘历（乾隆皇帝）晕如雨后霁霞红
， 出火还加微炙工；世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同 。

插花应使花羞色 ， 比画翻嗤更是空
。年窑墨注歌清·查俭堂国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。

不让汝定官歌均
， 何况永乐之坯宣德质？戏紫蘅中丞清·许谨斋宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高 。元精融冶三百载 ， 迩来杰出推郎窑
。

郎窑本以中丞名
， 中丞嗜古衡览精。网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横 。

范金合土陶最古 ， 虞夏商周谁复数
。约略官均定汝柴
， 零落人间搜出土。

中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可 。雨过天青红琢玉 ， 贡之廊庙光鸿钧。

景德镇神游美·郎菲罗偶作飞鸟来此地
， 景德镇上望无余
。俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。

充满天际如浓雾 ， 喷烟不断转如轮 。苍黄光彩凝画笔
， 朵朵化去作红云
。

重临镇厂感赋志事清·唐英重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。山面水心无改换 ， 人情物态有存亡 。

依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长
。童叟道旁争识认
， 须眉虽老未颓唐。

丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署清·唐英廿载须眉江上翁 ， 渔滨栖息故乡同 。马鞍山碧里村雨
， 鸭尾船轻昌水风
。

鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。霜清使节洵阳道 ， 枫意如春万树红 。

窑民行清·沈嘉徴景德产佳瓷
， 产瓷不产手；工匠来八方， 器成天下走
。陶业活多人 ， 业不与时偶；富户利生财
， 穷工身鍸口。

食指万家烟， 中外贾客薮；坯房蚁蛭多 ， 陶火烛牛斗 。都会罕比雄
， 浮色抵一拇。

昌江杂咏（选二首）清·凌汝锦重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷；舂得泥稠米更凿 ， 祈船未到镇船回
。百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶；故家盆盎无奇品
， 不羡哥窑与定窑。

浮梁竹枝词（选一首）清·郑风仪碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬；夜阑惊起还乡梦 ， 窑火通明两岸红 。陶阳竹枝词（选九首）郑廷桂蚁蛭蜂巢巷曲斜
， 坯工日夜画青花；而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家
。

坯房挑得白釉去 ， 匣厂装将黄土来；上下纷争中渡口
， 柴船才拢槎船开。码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来；窑位客行催要紧 ， 先后三日一回开 。

巧样瓷名尚脱胎
， 金边细彩暗炉开；寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来
。青窑烧出好龙缸 ， 夸示同行新老帮；陶庆陶成齐上会
， 酬神包日唱单腔。

九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开；要知至宝通洋外 ， 国使安南答贡回 。轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆；好约提篮小伙伴
， 黄家洲上走洲来
。

鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山；瓷件茭成船载去 ， 愿郎迟去莫迟还。五月节迎师主会
， 六月还拜风火仙；龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天 。

追赠昊十九清·朱琰丹泉兄弟知名久 ， 甄土新裁总后尘；独有琉盏在江上
， 壶中高隐得诗人
。

咏紫砂壶

清·高江村

规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。

山家雅供称第一 ， 清泉好瀹三春荑 。

清铭自制清

·郑板桥

嘴尖肚大耳偏高
， 才免饥寒便自豪。

量小不堪容大物， 两三寸水起波涛
。

赞邵大亨所制鱼化龙壶

民国·李景康

紫砂莹润如和玉 ， 香雾纷藤茗初熟。

七碗能生两腋风
， 一杯尽解炎方溽 。

壶兮壶兮出谁手， 鬼斧神工原不朽
。

我爱紫砂无釉彩

高庄

我爱紫砂无釉彩 ， 相见如人披肝胆。

不靠衣衫扶身价， 唯依本质令人爱 。

陶宝肖象歌为冯本卿金吾作

林古度（茂之）

昔贤制器巧含朴
， 规仿尊壶从古博
。

我明供春时大彬， 量齐水火抟埴作。

作者已往嗟滥觞 ， 不循月令仲冬良 。

荆溪陶飞司陶复
， 泥砂贵重如珩璜
。

世间茶具称为首， 玩赏楷模在人手。

粉锡型模莫与争 ， 素瓷斟酌长相偶 。

义取炎凉无变更
， 能使茶汤气永清
。

动则禁持慎捧执， 久且色泽生光明。

近闻复有友泉子 ， 雅式精工而继美 。

常教春茗注山泉
， 不比瓶儡罄时耻。

以兹珍赏向东吴， 胜却方平众玉壶
。

癖好收藏阮光禄 ， 割爱举赠冯金吾。

金吾得之喜绝倒
， 写图锡名曰陶宝 。

一时咏赞如勒铭， 直似千年鼎彝好
。

陶器行赠陈鸣远

汪文柏（季青）

荆溪陶器古所无 ， 问谁作者时与徐。

泥沙入手经抟埴， 光色便与寻常殊 。

后来多众工
， 摹仿皆雷同
。

陈生一出发巧思， 远与二子相争雄。

茶具方圆新制作 ， 石泉槐火尘松风 。

我初不识生
， 阿髯尺素来相通
。

赠我双卮颇殊状， 宛似红梅岭头放。

平生嗜酒兼好奇 ， 以此饮之神益王 。

倾银注玉徒纷纷
， 断木岂意青黄文
。

厂盒宣炉留款识， 香奁药碗生氤氲。

吁嗟乎人间珠玉安足取 ， 岂知羡溪头一丸土 。

君不见轮扁当年老斫轮
， 又不见梓庆削炉如有神。

古者技巧能几人， 陈生陈兮绝伦
。

雨过天晴云破处 ，者般颜色做将来。

色自粉青泯火气
，纹犹鳝血裂冰肤 。修内器犹在，阅年六百余
。

虽输铜晕绿 ，漫拟玉无暇。鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红 。

何止珠山留劲腕
，早传春色满人间
。柴窑为魁，世不一见。

问其制：青如天 ，明如镜
，薄如纸，声如磬 ，未知然否？泥土在炉火高温中中羽化自己
，只为熔炼变成陶瓷让人们另眼相看 。千百年来，多少精品陶瓷都是从这些不起眼的泥土演变而 ，可看到光鲜美丽的外表下
，很少能想起它们曾经受过多大的苦难
。

描写青花瓷的优美句子：我是一尊传世的青花瓷！我是泥土和清水的凝合，是釉料与烈火的升华 ，是唯美与坚强的交融。毛笔在宣纸上走出笔锋的浓淡
，瓶身的釉料染成浓艳的牡丹，高远宁静的泼墨山水轻轻地绘在我身上 ，镂花的香炉升起的檀香的白烟萦绕在我的周围 。

我就是这样，富有灵气的出生
。那似乎是诗人在用妙言佳词制造一个梦
，一个轻柔飘逸的美梦，正是那些唯美与浪漫让我拥有了注定不一样的命运。

执一盏茶 ，细品
，面对着素白玉胚的青花瓷，我的思绪开始瓢远 。素白玉胚如你素面无华 ，天然去雕饰
，清水出芙蓉。

侧锋勾勒的玄青色牡丹如你回眸一顾的盈盈笑靥，含蓄美丽如含苞未放的花蕾
。先是一个瓶子 ，一只碗……一个个典雅的瓷器从方文山的歌词里跳出来
，浮现在我的眼前。

原本雪白的瓷胚上，慢慢现出了一朵朵 ，一束束簇拥的青花
，它们尽情地盛开在素胚上，它们生长地很快 ，一片连着一片，将整块素胚快占满了
，只留下一点点空隙，青色的牡丹 ，青色的葫芦叶
，无风却飞扬着张开怀抱，迎接我惊诧的目光 。牡丹的花瓣慵懒地张开着 ，花藤拥抱着牡丹
，小小的牡丹叶随水波轻轻荡漾，在静止的青花瓷瓶上 ，飞扬着、轻舞着 、荡漾着
。

青花瓷
，那一缕晨光中盈盈郁郁的花草，那绿瓦飞甍下倚栏遐思的女子 ，那山林野湖间飞旋鸣叫的鸟雀……一切都是栩栩如生。仿佛那一只玉壶
，一尊梅瓶也是一个独立的世界 。

那些故事，那些经历 ，都在那一回首间，向你轻轻的
，低回婉转地倾诉
。那种如歌似怨的境界，令人不禁心生怜惜。

青花瓷 ，往往是一拿起便放不下的
，看一眼也再也无法忘却 。青花瓷，又称白地青花瓷 ，常简称青花
，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷
。

青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料 ，在陶瓷坯体上描绘纹饰
，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色 ，具有着色力强
、发色鲜艳、烧成率高 、呈色稳定的特点 。

原始青花瓷于唐宋已见端倪
，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑
。明代青花成为瓷器的主流。

清康熙时发展到了顶峰 。明清时期，还创烧了青花五彩
、孔雀绿釉青花、豆青釉青花 、青花红彩
、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。

指尖轻轻划过桌上的青花瓷 ，那釉色却如丝如雨般流进我的心中
。素白玉胚素面无华，天然去雕饰
，清水出芙蓉。

侧锋勾勒的玄青色牡丹如回眸一顾的盈盈笑靥，含蓄美丽如含苞未放的花蕾 。人间四月笼烟雨 ，江南清明多惆怅
。

袅袅烟
，蒙蒙雨，朦胧而婉约的美 ，千里江风
，丝丝醉人面，这美随着江风飘去 ，去到了那我去不了的地方。细雨飘霏清风摇 。

是谁在窑烧边经千年的等待？
。

赠昊十九

明·樊玉衡

宣窑簿甚永窑厚
， 天下知名昊十九；

更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。

白玉金边素瓷胎

清·弘历（乾隆皇帝）

白玉金边素瓷胎 ， 雕龙描凤巧安排；

玲珑剔透万般好
， 静中见动青山来 。

题宣德宝石红釉碗

清·弘历（乾隆皇帝）

雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；泥澄铁镞丹砂染 ， 此碗陶成色肖之
。

咏宣窑霁红瓶

清·弘历（乾隆皇帝）

晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；

世上朱砂非所拟
， 西方宝石致难同。

插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空 。

年窑墨注歌 清·查俭堂

国朝陶瓷美无匹 ， 尔来年窑称第一
。

不让汝定官歌均
， 何况永乐之坯宣德质？戏紫蘅中丞 清·许谨斋

宣成陶器夸前朝，收藏价比璆琳高。元精融冶三百载 ，迩来杰出推郎窑 。

郎窑本以中丞名
，中丞嗜古衡览精。网罗法物供品藻，三千年内纷纵横
。

范金合土陶最古 ，虞夏商周谁复数。约略官均定汝柴
，零落人间搜出土 。

中丞嗜古得遗意，政治余闲呈艺可
。雨过天青红琢玉 ，贡之廊庙光鸿钧。

景德镇神游 美·郎菲罗

偶作飞鸟来此地
，景德镇上望无余 。俯看全境如焚火，三千炉灶一齐熏
。

充满天际如浓雾 ，喷烟不断转如轮。苍黄光彩凝画笔，朵朵化去作红云 。

重临镇厂感赋志事 清·唐英

重来古镇匪夷想
，粤海浑如觉梦乡
。山面水心无改换，人情物态有存亡。

依然商贾千方集 ，仍见陶烟五色长 。童叟道旁争识认
， 须眉虽老未颓唐
。

丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英

廿载须眉江上翁 ，渔滨栖息故乡同。马鞍山碧里村雨
，鸭尾船轻昌水风 。鬼儡丰神箫鼓外，报酬事业榷陶中。霜清使节洵阳道 ，枫意如春万树红
。

中国红 介绍一些跟中国红相关的事物

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中国红之绛色

[编辑本段]

中国红作为中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源追溯到古代对日神虔诚的膜拜 。

太阳象征永恒 、光明
、生机、繁盛 、温暖和希望
。

中国红是中国人的魂
，尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程 ，经过世代承启、沉淀
、深化和扬弃
，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结 ，象征着热忱、奋进 、团结的民族品格。

中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素；采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒；蒸腾着熊熊烈火的极温；凝聚着血液最浓稠活跃的成分；糅进了相思豆最细腻的情感；浸染了枫叶最成熟的晚秋意象……

中国红（又称绛色）是三原色中的大红
，以此为主色调衍生出中国红系列：娇嫩的榴红
、深沉的枣红、华贵的朱砂红 、朴浊的陶土红
、沧桑的铁锈红、鲜亮的樱桃红 、明妍的胭脂红
、羞涩的绯红和暖暖的橘红 。

中国红与青花蓝、琉璃黄 、国槐绿
、长城灰、水墨黑和玉脂白构成一道缤纷的中国传统色彩风景线
。

中国红意味着平安 、吉祥、喜庆
、福禄、康寿 、尊贵
、和谐、团圆 、成功
、忠诚、勇敢 、兴旺
、浪漫、性感 、热烈
、浓郁、委婉；意味着百事顺遂 、驱病除灾、逢凶化吉
、弃恶扬善……

中国红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵，盘成一个错综复杂的中国结 ，高度概括着龙的传人生生不息的历史 。

从朱门红墙到红木箱柜；从孩子的贴身肚兜到以中国红为主题的婚礼；从本命年的腰带、佩玉的流苏到寿星的寿服寿桃；从添丁进口时门楣上挂的红布条到孩子满月时做的“满月圆 ”；从舞龙灯的绣球到锣鼓唢呐的饰物；从深闺女儿的红头绳 、香囊到扭秧歌的舞绸；从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗；从过年过节悬挂的灯笼到家家户户张贴的春联
、倒福和窗花
，从“压肚腰
”的压岁红包到除旧迎新的爆竹；从闻名遐迩的“红、绿 、黄”唐三彩到景德镇最负盛名的“祭红 ”瓷……

中国红就这样以农耕文化为依托，以家族意识为核心 ，经过多少代潜移默化的熏陶
，深深地嵌入了中国人的灵魂，成为当之无愧的安身立命的护身符 ，镇守着儒释道三教合一的理想疆土
。

中国红无处不在，无时不在。

中国红之祭红瓷

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祭红瓷的传说:

相传明朝宣德年间
，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神，于是诏令设在景德镇的督窑官加紧烧制 。但是 ，窑工们多次试验
，就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑的太监每日督促
、鞭打窑工，并且把一部分人关进监狱 ，声称再烧不出皇帝催要的红釉瓷器
，就要杀人了
。一位老窑工的女儿翠兰，听到消息非常担心 ，跑到了御窑厂
，发现她的父亲也被督窑官投入了大牢。悲愤的翠兰纵身跳入了熊熊的窑火当中，用自己的生命抗议督窑官的暴行 。两天后 ，当窑工们打开翠兰焚身的窑炉时
，惊奇地发现，烧成的陶坯呈现出鲜血一样的红色
。 红色的祭器烧成了 ，人们说这是翠兰的血染红了陶坯，于是就把这种红色的陶瓷
，称为祭红。

为了纪念以身祭窑的翠兰，窑工们后来在封窑门时 ，用砖砌成少女的形象
，这个习俗一直延续到今天 。从那以后，历代皇帝都曾不惜财力烧制祭红 ，但是这种殷红色的瓷器
，如同神话中的宝物一样，非常难得
。

这就是被蒙上了神秘色彩的祭红。在景德镇陶瓷馆的近万件藏品中 ，祭红只有九件半
，其中一件明代宣德年间的祭红，收藏时只剩下了残缺的一半 。

“祭红
”乃当时朝廷祭郊坛用品所创之色
。又称“霁红” ，是说其色“如朝霞霁色 ”。一名“积红
”
，又名“醉红”，还叫“鸡红 ” ，这些都是由于当时无专门记录之书，而被瓷器商们俗呼讹音所造成种种异名 。前面已经说到
，明代“祭红
”被瓷商们分称为二：其中宝石釉被称为“大红”，而瓷商们则将明清以来这类瓷品皆称之为“郎窑 ”；另一种鲜红釉 ，则被瓷器鉴赏家称为“积红”
，如项子京《瓷器图说》即然
。

景德镇的颜色釉造诣极高，创造了钧红、祭红和郎窑红等名贵色釉。钧红是我国最早出现的铜红釉品种 ，从明朝开始
，景德镇大量生产钧红瓷 。明代永宣年间，景德镇瓷工继钧红之后 ，创造了祭红。祭红娇而不艳
，红中透紫，色泽深沉而安定
。古代皇室用这种红釉瓷做祭器 ，因而得名祭红。因烧制难度极大
，成品率很低，所以身价特高 。古人在制作祭红瓷时 ，很名贵的原料如珊瑚 、玛瑙
、玉石、珍珠 、黄金等都在所不惜
。

从唐代开始，中国陶瓷艺人就发明了红釉烧制技术
，北宋年间，河南禹县的钧窑完善了这一工艺 ，烧出了世称"钧红"的红釉陶瓷。但是
，钧窑的烧制工艺还不成熟，红釉中往往掺杂进其他的颜色 ，而景德镇人在明宣德年间烧出的祭红
，从颜色的色泽和纯度上，都超过了钧窑 ，人们把它叫做"宣德祭" 。 后来不知道什么原因
，这种红釉的烧制技术莫名其妙地失传了
。

明朝宣德年后，几百年间一代又一代景德镇人 ，断断续续曾多次试烧这种红釉瓷器
，但都没有烧出过当年那样的祭红。

明代景德镇的御窑，是朝廷的官窑 ，由朝廷下订单进行生产，烧出来的瓷器专供皇家使用
，当然容不得成色不好的产品 。因此，烧出来的瓷器要经过督窑官员的千挑万选
。落选的瓷器皇帝不用 ，百姓当然也不能用
，只好打碎深埋，这就是色窑遗址瓷片的来历。 但明朝的御窑 ，是以国家强大的财力为后盾的
，也许就是因为这强大的财政支持，才得以烧出红釉瓷器 ，才能万里选一地挑选贡品 。

河南的钧瓷有"十窑九不成"的说法
，表明红釉是一种极难掌握的烧成技术
。景德镇的祭红比钧红还要难烧得多，按民间的说法 ，叫"千窑一宝"
，也就是上百炉的窑火中，才能得到一
、两件祭红。清朝人在《景德镇陶歌》里专门记述了烧制祭红的难度："官古窑成重霁红 ，最难全美费良工 。霜天晴昼精心合，一样搏烧百不同。"

景德镇的陶瓷行业
，虽然已经有千年的历史，但还没有走出手工业的封闭圈子
。制瓷工艺尤其是釉料的配方 ，历来是手艺人保密的重点
，世代家传，决不外泄 ，而且配方全凭配釉人的经验和运气。

陶瓷的艺术就是火的艺术 。不同成分的釉料在不同温度、不同烧成气氛中可以产生千变万化的颜色
，火改变了陶坯的化学成分，火把泥土变成了晶莹剔透的宝石
。景德镇人创造了祭红 、郎红等彩色陶瓷 ，也创造出陶瓷的神话。现在
，景德镇人依然延续着500多年古老的技艺，也延续着土火相融的传奇 。

为了让祭红"复活" ，重续历史
，1985年，湖南的科研人员接受了一项任务：研制一种能够耐高温的大红色陶瓷
。2002年3月 ，一份陶瓷大红釉料的样品被放进高温电炉，结果令专家大为兴奋：非常纯正的大红颜色
，在1250摄氏度的高温中 ，没有明显的分解。大红色釉正式通过专家组鉴定 。这种瓷器被意味深长地命名为"中国红"
。

中国红之中国红瓷

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中国红瓷简称中国红。中国红是一种陶瓷制品 。由于红色在高温条件下很容易分解 ，极不容易上色
，千百年来红色的陶瓷烧制难度非常高
。目前中国已经能够生产中国红，其色彩非常鲜丽。

中国红以精湛的制瓷技艺著称于世 ，在四大发明出现以前
，它就已经传遍世界 。红色是中华民族最喜爱的颜色，并且也是最受世界各国青睐的颜色。红瓷承载着吉祥、尊贵
、自古就成为皇室追求的珍品
。今天 ，中国红瓷将红瓷技艺运用到日常生活器具中
，使古代只能皇家享用的红瓷进入到我们现代人的生活中。红瓷的每一件产品，从设计到研发 ，皆由专业设计师精心选材、构思
，并结合不同理念所创造的工艺精品 。无论是外观还是内涵，均能见到设计师的巧思妙想 ，因此产品拥有很高的艺术价值和观赏价值
。我们拥有一群观念前卫且极具个性的专业协作团队。我们以客户所提供的信息基础和要求作为起点进行整体的方案规划，用崭新的创意和独特的手法精心设计
，精工细作，将客户形象展现在产品多样的红瓷中 。强大的设计能力 、高度的责任心
、规范的经营、合理的价格以及完美的服务是红窑瓷业一贯追求
。不仅如此 ，更重要的是
，它向世人再一次证明，中华民族具有悠久历史的 、光辉灿烂的陶瓷文化再国际上的领先地位不可动摇。现在 ，中国红成了大师级艺术家室内的雅玩
，成了各国收藏家刻意追求的宝贝 。

中国红之瓷之四奇

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一奇曰为“难
”：

配料难
、工艺难、烧制难 、成型难
。红瓷须经1310度高温烧制，且“十窑九不成” ，可谓“千窑难得一宝 ”是也。

二奇曰为“贵
”：

主料为稀有金属钽 。钽价格贵于黄金数倍
，故誉红瓷用黄金烧制实不为过
。

三奇曰为“润”：

一般陶瓷发光偏脆
、偏烁、偏强 、偏亮；而红瓷发光则润而温
、温而沉、沉而透 、透而雅，却有大巧若拙 ，柔中蕴刚之气度。

四奇曰为“祥 ”：

红为君子大德之色
，吉利而祥和、热烈而真诚
、高雅而富贵、博大而雍容 。君子尚德，尚德则喜红 ，故红瓷实为君子收藏或馈赠之上佳妙品是也。

中国红和奥运的联系

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中国藏界大腕 、著名瓷器收藏家马先生用8个关键词，详细阐述“奥运瓷·中国红
”的惊人收藏价值
。

开篇巨制：

首发地位无可代替

“奥运瓷·中国红”是人类百年奥运史上第一次出现的陶瓷纪念性藏品
，具有划时代的收藏意义。

“奥运瓷·中国红 ”是一个极具震撼力的大题材，因为它就像北京奥运会一样 ，开创了历史
，将中国标志性的形象醒目地置入了奥林匹克的收藏殿堂，在百年奥运文化史上刻上了CHINA
、中国的名字 ，这是百年不遇的收藏元素
，非常非常难得 。

权威发行：

“中国印
”表明正宗血统

“奥运瓷·中国红”是北京奥组委特许发行的首款奥运瓷，是有史以来第一次将奥运会的会徽印在瓷器上 ，可以这样说
，瓶身上的贴金“中国印 ”，就像以前古代官窑的款识一样 ，象征着北京奥运会官方正式发行的正宗血统
，这与其他非官方发行的产品有着本质的区别，从未来的收藏价值上看 ，正宗的奥运血统将会是决定升值与否的重要标准，这就像官、民窑之间的价值差异的道理是一样的
。

中国象征：

千年文明吸引国际藏家

“奥运瓷·中国红
”浓缩了中华民族悠久的文化传承
，“红” 、“长城 ”
、“中国印”、“奥运福娃
” 、“和文化”等等，从感官到内蕴 ，无不体现出中国文化的神韵与壮美。

目前
，大量的国外收藏者纷纷关注2008北京奥运会，国际藏家更关注有中国特色的
、有中国象征意义的奥运藏品 ，可以大胆预言
，如果有本届奥运会的藏品能够引起国际奥运收藏市场的震动的话，就必然会是“奥运瓷·中国红 ” 。

失传工艺：

“千窑一宝
”人间珍稀

“千窑一宝”形象地说明了“中国红 ”的烧制之难
。红瓷的烧制工艺已失传百年 ，在本世纪初才由我国科学家成功解决高温红釉的世界性难题
，“中国红
”才重现人间。

“奥运瓷·中国红”选用日益稀少而愈显贵重的临川高岭土为瓷胎，胎质细密 ，洁白如玉
，按照烧制1974年“领袖瓷 ”的工艺水准和质量要求，经过“素烧、釉烧 、红烧
、金烧
”4次入炉和1400℃高温煅烧 ，共20多道工序纯手工烧制而成，而且器型硕大
，烧制特别不易，集中体现了中国现代陶瓷工艺的最高水平 。

名门之秀：

红色官窑”打造传世经典

“奥运瓷·中国红 ”在“红色官窑“之称的湖南醴陵烧制
。醴陵窑因首创釉下五彩瓷而扬名中外 ，1915年参加巴拿马太平洋万国博览会获得金奖。新中国成立后
，成为专业生产国家用瓷的“红色官窑
”，这些被称之为“红色瓷器“的现代精品 ，备受藏家追捧
，价位不断攀升，达几万元甚至数十万元 ，有的精品甚至高达上百万元 。

中国帝王红：

富贵吉祥寓意深刻

红瓷是陶瓷史上最难烧制的一种
，尤其是色相纯正的“正红”瓷器，自古以来就没有烧成过
。“奥运瓷·中国红 ”采用了专用的“帝王红”红釉 ，烧结成艳丽、纯正 、典雅、澄静的正红瓷
，“红而雅，艳而美 ，亮而柔
”，吉祥喜庆
，富丽堂皇，可谓是殿堂之器 ，红瓷珍稀。

限量2008套：

绝对稀有肯定升值

“奥运瓷·中国红”是人类百年奥运史上第一次出现的陶瓷纪念性藏品
，全球限量发行仅2008套，相对于国内3亿多的奥运收藏大军来说 ，平均150万人才能拥有一个
，更何况还有庞大的国外收藏群体 。随着奥运收藏日渐升温，尤其是具有首发性
、权威性、独特性 、艺术性的代表藏品 ，升值幅度高达几倍甚至几十倍。“红色官窑 ”醴陵生产的“红色瓷器
”
，在收藏市场上表现得异常活跃，一套“红色瓷器”酒具就曾拍出8000多万元的天价
。“奥运瓷·中国红 ”作为北京奥运会有代表性的藏品 ，又是用1974年特殊专用瓷工艺打造的现代精品瓷器
，收藏潜力之大，实在无法预计。

火漆防伪

文物标准确保货真价实

“奥运瓷·中国红
”是按照国家文物管理标准进行保真的藏品级奥运特许陶瓷 ，为了鉴别真伪，确保收藏价值
，首次按照国家文物出口标准使用火漆防伪 。每一款瓷器的底足均印有“第二十九届奥林匹克运动会组织委员会授权制造”的落款和收藏编号，在落款旁边处有一枚印有北京奥运会徽的火漆印
。这种款识和火漆印的使用 ，充分说明了北京奥运会发行这套瓷器藏品的重视程度。同时
，也为藏品本身增添了令人信服的收藏依据，收藏者尽可以放心购藏 。

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