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如何练好杨式太极拳

随着科技的发展，生活节奏的加快 ，我们更注重人与自然的和谐共处
，更注重生活质量的提高，更注重健身养生
。太极拳集休闲、修身两种体育锻炼于一身 ，既能起到锻炼作用，还是一种身心享受。同时
，太极拳不仅是一种武术，还是一种科学技术 、一种文化 ，它包含着哲学
、物理学和生理学等丰富的内容 。1978年
，小平同志挥笔题词“太极拳好 ”
。 国际武联于2000年将每年的5月定为“世界太极拳月
”。目前太极拳已传播到五大洲150多个国家和地区，全世界练习太极拳者已超过1亿人 ，是世界上参加人数最多的运动项目虽然太极拳广为传播
，习练的人很多，但是掌握正确习练方法的却少之又少 。在我们辅导站学练的许多学员对如何学练太极拳也常感困惑 ，下面我结合自己学练太极拳的一些体会
，谈一谈初学者学练杨式太极拳常会遇到的几个问题[size=3]许多人面对门派众多，套路繁杂的太极拳常感无所适从（现在传播较广的有陈、杨 、武
、孙、吴 、赵*以及国家竞赛和简化套路 ，即使是陈、杨等传统套路中也是分支流派繁多）。我认为无论是从健身角度还是技击角度
，都应选练传统太极拳拳的不足主要有两点：一是达不到健身所需的运动量
。二是破坏了传统套路的体系结构。简化套路降低了其原有的疗病健身效果，其技击功能更是无从谈起 。可以说是太极拳里的偷工减料 ，我觉得偷工减料的东西总是不好的吧
。所以，为了达到真正的健身养生目的
，应选择学练传统太极拳]太极拳是世界上所有体育运动项目中，最独特的运动方式之一 ，必须按照其特有的规律要求进行习练。我认为学练拳架最少要经过三个阶段一是学规矩定架子 。二是循理法融架子
。三是返自然空架子极为严格规范的拳种学练传统太极拳一定要守规矩行拳。初学者开始习练太极拳时
，身
、眼、步 、手和方向角度必须按照拳法拳理要求，循规蹈矩而不得有随意性 。要按明师的口传心授 ，规矩练拳
、用心体悟
。这里举个例子。我们邻家小子8岁
，练了三年书法在全国获奖成了小书法家 。我写了30多年的字了，不要说书法 ，自己看着都不好看
。小孩子三年按规矩练字可以成书法
，我写了30多年到现在还是一笔爬爬字。这就说明规矩的重要性[至于杨式太极拳的规矩，对于初学者 ，首先是杨公澄甫《太极拳术十要》
，其次是明白十三式，再有就是32目 。至于具体的身法、步法 、手法等只要跟随传统太极拳老师学习 ，都会在教拳过程中耐心细致不厌其烦的反复强调行拳的规矩结合自己学练和辅导学员，在初学杨式太极拳过程中最容易出的问题
，总结起来主要有以下几点一是思想意识
、关节肌肉一定要初学者最容易出的问题就是僵紧结果是越打越累，不仅达不到健身锻炼的目的 ，反而容易伤身。所以学习拳架的同时也是去僵紧求松柔的初步过程练拳架最常出现的通病就是耸肩翻肘
，这样身体自然会紧，所以要在行拳过程中时时反醒 ，检视肩肘是否松沉
。而松开腰胯是太极拳中最难解决也是最根本的核心之一。腰胯是身体的主宰
，只有腰胯松了，才能做到全身的松柔 。这是杨式太极拳最独特的地方 ，无论是弓步、横步
，进步 、退步，两脚横向都要求有大约等肩宽的距离
。这样才能正肩正跨 ，才能中正松沉四是方向要踏正太极拳有所谓四正
、四隅。在拳架行进过程中上步、退步
，脚尖一定要踏正方向 。另外重点注意的是，胸线也要与脚尖在同一方向（除个别动作是双向发力胸线两向兼顾外）
。因为只有胸线与脚尖在同一方向才能使自己得机得势 ，进退自如size=10.5pt][size=3]。杨公澄甫说：“两腿宜分虚实，起落犹似猫行 。体重移于左者
，则左实，而右脚谓之虚；移于右者 ，则右实
，而左脚谓之虚
。” 所以初学者一定要分清虚实，要单重不要双重刚学拳架时只要时时注意上述五个问题 ，再按照辅导老师的要求和示范拳架
，把套路学完，从起式到收式能不间断地连续练下来 ，知道放松安舒
，基本不紧不僵，基本知道前后 、左右
、虚实就算过关循理法 ，融架子。太极拳作为内家拳术的代表
，其之一是用意不用力那么意从何来，不是凭空的胡思乱想 ，对于初学者，已有前辈现成的拳理拳法 。第二阶段就是在第一阶段按规守矩能够基本流畅把拳架打下来的基础上
，把拳理拳法融进你的拳架里那么杨式拳到底有哪些拳理拳法要循呢
。我认为初学不要贪多，更不能盲从。一定要把握那些经典的经过实践和历史考验的东西 。一是张公三丰的《太极拳论》。二是王公宗岳的《太极拳论》和《十三势行功心解》 ，这三篇是太极拳的总纲总论
，重中之重
。三是杨公班侯的《班侯九诀》。其中第一诀《全体大用诀》，对拳架一招一式的用意都做了概括总结 ，非常好（还有第八诀对拳架也有指导作用） 。四是]杨氏太极拳老谱32目五是杨公澄甫《太极拳体用全书》对每一招的说明要在行拳架时仔细体会揣摩
。六是杨公澄甫的《太极拳术十要》。这些太极拳的经典论述如果真能落实到拳架里一、二成即可登堂入室
，终身受益

总之这个阶段行拳架不能再象第一阶段那样如木偶般呆板，跟行尸走肉般僵直 ，更不能全身如一盘散沙
，局部妄动 。而应该是以意领形，意灵形松 ，内静外柔
，周身鼓荡，一劲贯通
。既要有圆活轻灵的松柔劲 ，又要有上下一体，内外相合的整劲返自然
，空架子。这是习练拳架的较高阶段 。在第一阶段按死规矩学练，至第二阶段把拳理拳法融进拳架 ，行拳架以意相领
，走拳松柔弹活，举手投足契合八法五门 ，僵紧渐去
，松活已生的基础上，继续向内求 ，知进退 、懂虚实、用意不用力
。说通俗些就是用心用脑子行拳
，而不是单纯的用手脚等肢体走拳。而且逐渐形成良好的太极条件反射，一举手一投足处处都是太极 ，所谓太极生活化
，生活太极化到这一阶段就要尽量少的按刚开始的次序练习拳架了 。而是在日常接人待物中都含有太极的条件反射，也就是所谓要空架子
。这就是为什么王公宗岳把太极拳传下来就只有几篇拳论 ，没有一式拳架，这是他聪明的地方咱们常把按套路打拳称为盘拳架子。那为何到这一阶段要空架子呢？架子
，故名思义是用来放东西的，能有空间 ，架子才有用
，才可将拳的真义放在架子上 。如果架子上放满垃圾，真义便放不进去 ，架子的作用也没有了。这如同学习过程中要辨别拳理的真伪
。最后桃子的渣子都要排出体外
，这就是所谓空架子（试想我们如果吃了东西不排泄的话会是什么样子）。换句话说，就是把沉肩堕肘等有为之法都放弃 。就如同我已经拥有桃子的营养一样 ，我们已经把“沉肩堕肘 ”这个意念深深的融进思想意识里
，动也是这个，不动也是这个 ，随时随地都是这个
，所以外形上的，有为的东西都要扬弃
。这时耸肩也是沉肩 ，沉肩也是耸肩，阴阳相济了所以学练太极拳
，我们从一招一式的拳架子学起，渐渐累积起来 ，融会贯通
，再从架子中渐渐体会内意内劲，把握内意内劲的技巧后渐渐要让内意统配肢体 ，意念一动身体便自然作出反应
，最后连意念也无需动了，舍已随人 ，这就是所谓一羽不能加
，蝇虫不能落，鸟雀难以飞的神妙境界三
、如何看待快慢世界上运动项目大都是中速度或快速度 ，很少有以慢速度方法来训练搏击术的
，只有中国的太极拳和上世纪20年代中期创拳的意拳，以其独特的训练方式--慢 ，来作为运动的方法，用慢速训练出极强的技击效果。他要求练习者必须要以慢速度做各种动作
，不仅是慢速，而且还要求匀速 。（慢优于快、大动不如小动 ，小动不如不动
，不动就是生生不息之动但是否说杨式太极拳就只能慢练呢
。不是这样的。杨公澄甫高足之一董英杰老师在《太极拳释义》一书中指出：“练熟之后，由熟而化 ，或高或低
，或快或慢，随心所欲 。
”其实慢练只是练习过程中的一种方法 ，不是目的
，太极拳应该是能快 、能慢
。慢练是为了练习肢体运动时的最佳配合比，是为了将来更快速的出击。因为手
、眼、身 、法
、步的配合比越准确 ，精密度越高
，在快速出击时才能稳、准 、狠的打击敌人，达到拳论所说的：“动急则急应 ，动缓则缓随]四
、进一步理解松柔咱们学练太极拳遇到最多的恐怕就是“松柔”“松沉 ”这样的词了 。但是要真正的理解太极拳的松，就要从两个方面入手
，一是什么是松
。二是学练太极拳为何要松。（限于篇幅这里省略“沉”“柔松，其原义为使松（放松）或解开、放开 。相关词有松柔 、松活
、松融、松垂 、松静等 ，还有松散、松驰
、松懈、松垮等。太极拳的松
，应为前者而非后者杨振铎老师讲“放松是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段 ，但不是目的
”
。那么松的最终目的是什么呢
，是为了更好的紧！是为了打击对方时，浑身如铸般瞬间的紧那么如何做到松呢。大概有两个方面的含意:一是意念的放松;二是肢体的放松关节的灵活 。具体的要经过 ，肢体的放长 、关节的灵活
、意念的放松、周身贯通 、百骸轻灵这样一个过程]一是肢体的伸展放长
、关节的灵活
。陈鑫大师说：“沉肩坠肘；松腰圆裆
，开胯曲膝；神聚气敛，身手放长。”太极拳的练习 ，第一步就要去僵求柔有意识的使全身关节、肌肉 、整个骨骼松开
、放展
，使其韧带拉长，忌僵硬通过松开、放展 ，使全身有机地联系起来，更好地连结成一个整体二是意念的放松 。太极拳是内功拳
，应以心意为主，然后才求身势
。故松 ，应是先松心意后松身势。行拳时首先要放松心态
，这也是放松的入手点 。李雅轩大师说：“松须松心，心为一身之主 ，心松周身各部莫不随之而松
。 ”（做试验

三是周身贯通。杨式太极拳的松
，是松柔 、松净
、松活、松融的那种有机的松，而不是松散 、松懈和松垮的那种无机散乱的松四是百骸轻灵 。李雅轩大师说：“人 ，应该灵活；拳
，更应该灵活所以光有松柔，没有轻灵是不够的
。松的目的也是为了在行拳时轻灵圆转 ，行云流水。《太极拳论》说“一举动
，周身俱要轻灵，尤须贯串
” 。使周身各个环节都能随心所欲地达到圆活、灵敏
、滑润 ，变化轻快，使各个有轴的关节
，旷量不断加大，可以向四面八方自由地转动 ，以保证发劲时节节畅通
，极快地把周身之力调整集中到施力点上去]其实松不是在这里一句两句能说清楚的，作为内家拳更需要现场的口传身授 ，这里只能是简单的泛泛说一下。其实这是一个很大的课题
，涉及许多知识点
。比如如何放松肌肉、如何松活关节 、进步退步中如何放松
、意识如何放松、放松与虚实的关系 、放松与腰带腰拉的关系
、放松与内气鼓荡的关系、意识与肢体的关系 、如何把松贯穿于整个拳架中等等总之，太极拳使人们在柔缓
、轻松的运动中享受养生保健的乐趣 ，是一门高雅的武术与艺术。初学者学练杨式太极拳时
，一定要全身心放松，舒展大方 ，身轻、步灵 、劲整；处处走圆
，大圈套小圈，直到有圈不见圈 ，环环相扣；由浅入深，由表及里
，由外带内，柔中寓刚 ，刚柔相济2007-8-3 12:10 游手好闲

以讹传讹
，太极拳就是这样被想当然的在流传；以至于新人一来就中毒；更执着于吸毒

中国的太极拳主要有陈
、杨、吴 、武、孙
、赵堡六大门派，拳架风格各个门派既有共同点又有各自的独特风格 。陈式太极拳善用缠丝弹抖之劲 ，爆发力强；吴式太极拳是在杨式小架基础上发展起来的
，以柔化著称，但具有杨式小架灵、快 、直
、变的特点；武式太极拳源于杨式和赵堡架 ，姿势紧凑
，出手不过脚尖；孙式太极拳，又称开合太极拳 ，强调“开手”、“合手 ”
，它吸收了太极 、形意
、八卦三家之长，进退相随 ，迈步必跟，退步必撤
，动作敏捷自然，步法善走莲枝步；赵堡太极拳的风格特点则是轻、柔 、活
、中、正 、平
、圆 ，轻在于灵、灵在于手 、柔在于松、活在于节
、中在于势、正在于身 、平在于稳
、圆在于转
。正因为上述六大门派相互各有自己的独到之处
，所以才能流传下来。但建国以后，国家体委公布的二十四式简化太极拳、八十八式太极拳 ，都是按杨式太极拳改编的 。四十八式太极拳和四十二式比赛套路也以杨式为基础
，又吸收了陈 、吴
、孙式的某些特点，所以杨式太极拳在国内外流传最为广泛
。

那么 ，杨式太极拳到底有哪些特点?近几年
，一些专门介绍杨式太极拳的书籍不少，但介绍练拳好处和拳架动作的多 ，而介绍杨式太极拳特点的并不多
，有的仅是只言片语，过于简单 ，有的甚至把太极拳的动作要领误认为杨式太极拳的特点。

关于杨式太极拳的特点，在杨式亲族传人杨振铎、杨振基老师的著作中
，都有重要论述 。笔者的先师 、杨式太极拳第四代传人赵斌先生，在《杨式太极拳正宗》一书第四章“太极拳问答一百条
”中 ，也专门讲了杨式太极拳的特点
，形象地概括了七句话：“柔和缓慢，虚实分明 ，圆活连贯
，速度均匀，上下相随 ，精神贯注
，呼吸自然”
。其拳架风格“舒展大方，结构严谨 ，身法中正
，动作和顺，轻灵沉着 ”。杨澄甫的另一位人室弟子崔毅士先生也曾经论述过杨式太极拳的特点：“舒展大方 ，匀缓柔和，轻灵沉稳
，结构严谨，浑厚庄重
” 。上述特点 ，有些是各大门派所共有的
，而杨式太极拳表现得更为明显；有些则是杨式太极拳所特有的
。赵斌老师在晚年授徒教拳时，又对杨式太极拳的特点讲过一些自己的重要观点 ，我曾经当面聆听过老师在这方面的真切教诲。现结合自己练拳三十年的实践
，试图从以下十个方面对杨式太极拳的特点加以说明 。

一
、立身中正安舒。对于身法，太极拳各门各派都非常重视
。早在二十世纪三十年代 ，杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”主要是身法要求。但“立身中正安舒 ”这一特点
，尤以杨式太极拳最为见长 。它包括两个方面的内容，?一是练功时身法要正 ，大部分动作都要使上中下三个穴位(即百会穴、会阴穴 、涌泉穴)基本能够保持上下垂直
，中正不偏，形成一个重力垂直线 ，身体不能前俯后仰
。二是尾闾要保持中正，从大椎穴到尾闾部位(长强穴)要保持脊椎的放松垂直
，形成上下对拉拔长，而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下 ，做到以上两个方面就能体现立身中正安舒的特点 。杨式的这一特点
，不少名家都有见教
。杨澄甫的高足汪永泉先生形象地把人体喻为一口古钟，钟蒂为颈项 ，钟顶为肩圈
，钟身为腰圈，钟口为胯圈 ，中心垂直线为钟绳
，钟锤系于中心垂直线下端，即所谓铜钟五个点 ，十分强调立身中正。杨式太极拳名家李迪生先生在自己客厅挂着一幅对联
，其上联便是“端正身法脊竖起
”，也是强调身法中正安舒 。

二
、拳架开展大方
。杨式太极拳在拳架上的独特风格是开展大方 ，认为只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长，拳架开展大方要求身体要内外放松
，举手投足动作须到位。上下对拉拔长的典型拳势是“白鹤亮翅”，左右对拉拔长的展大方 。衡量拳架动作是否到位 ，是否开展大方是一个重要标准
。

三、动作松柔缓慢。这是杨式太极拳的一个最突出特点
，也是杨式太极拳之所以名扬海内外的最主要原因 。杨禄禅到河南陈家沟向陈长兴学习拳艺数年，后自成一派。杨式太极拳拳架中没有像陈式太极的弹抖 、跳跃、震脚等明显的刚猛发力动作 ，形成了自己大松大柔的独特风格
。这是增加功力由松入柔
、运柔成刚的独特练法
，也是老幼咸宜的强身健体之法。据说杨澄甫教拳授徒，强调最多的也是一个松字 。他常说：“松、松 、松 ，我不跟你说
，三辈子也学不到
。 ”他看弟子练拳半天可以不说一句话，但一个“松”字有时要说几十次。这种大松大柔 ，绵里藏针的行拳走架风格
，也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚强，无为而治的哲学思想 。

四
、行功速度均匀
。有的太极门派强调快慢相间 ，发力刚猛，而杨式太极拳则强调慢、柔
，而且特别强调速度要均匀，忌讳动作时快时慢 ，架子忽高忽低。速度均匀既包括从起势到收势的整个套路
，也包括单式动作手脚运行与配合的速度，还包括上一个动作与下一个动作的过渡衔接自然协调 。一套八十五式传统套路打下来大约需要22分钟 ，下盘功夫好的可以打到40分钟到一个小时
，而且起势时的速度就决定了整个拳架套路的速度，全部套路速度始终如一 ，“迈步似猫行
，运劲如抽丝?/ca>

参考资料：

杨式太极拳103式拳谱 、

李迪(971年-1047年11月1日 )，字复古 ，先祖为赵郡人
，后迁家至濮州
。真宗景德二年，举进士第一 ，历通判。后来两度官至宰相 。多次出入内外，以太子太傅致仕
。庆历七年(1047年)卒
，年七十七。谥文定 。《全宋诗》录其诗两首。

柳开：公辅材也
。

赵恒：真所谓颇
、牧在禁中矣。

张方平：侍中刚塞，蕴涵纯德 。发为正色 ，隐然柱石
。章圣惠哲
，察公忠烈。可临大节，托之喉舌 。遂付宰柄 ，爰属之政
。实受端命
，宾傅储圣。孽臣专朝，僻讹奸骄 。钩连日嚣 ，我心郁焦
。感愤中激
，志除邪逼。乃诚靖国，以宁社稷 。缀衣出庭 ，遘闵南征
。不远湘衡
，顾怀周京。大人继照，图旧广孝 。显扬辅导 ，俄还廊庙。乃平泰阶，谟明弼谐
。若作梓材
，尔惟盐梅。师戍羌落，帝念辽漠 。公在河朔 ，敌崩厥角
。宣力中外
，文武尽瘁。若时进退，道德益大 。攻夺为利 ，太息为义
。处心云异
，于道同敝。公冲而用，不激不耸 。率诚以动 ，不勉伊中
。岩廊穆清
，轸念老成。俾扬颂声，式昭典刑 。

王十朋：我太祖太宗 ，肇造我宋之家法者也
。真宗仁宗至于列圣
，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒 ，相与造我宋之家法者也 。在真宗时，有若李沆 、王旦
、寇凖。在仁宗时
，有若王曾、李迪 、杜衍
、韩琦、范仲淹 、富弼之徒，相与守我宋之家法者也
。[6]

脱脱：李迪、王曾
、张知白、杜衍 ，皆贤相也。四人风烈
，往往相似 。方仁宗初立，章献临朝 ，颇挟其才
，将有专制之患
。迪 、曾正色危言，能使宦官近习 ，不敢窥觎;而仁宗君德日就
，章献亦全令名，古人所谓社稷臣 ，于斯见之。...宋之贤相
，莫盛于真
、仁之世，汉魏相 ，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉!

关于杨式太极拳的特点
，在杨式亲族传人杨振铎 、杨振基老师的著作中，都有重要论述 。笔者的先师
、杨式太极拳第四代传人赵斌先生 ，在《杨式太极拳正宗》一书第四章“太极拳问答一百条
”中
，也专门讲了杨式太极拳的特点，形象地概括了七句话：“柔和缓慢 ，虚实分明
，圆活连贯，速度均匀 ，上下相随
，精神贯注，呼吸自然”
。其拳架风格“舒展大方 ，结构严谨
，身法中正，动作和顺 ，轻灵沉着 ”。杨澄甫的另一位人室弟子崔毅士先生也曾经论述过杨式太极拳的特点：“舒展大方，匀缓柔和
，轻灵沉稳，结构严谨 ，浑厚庄重
” 。上述特点
，有些是各大门派所共有的，而杨式太极拳表现得更为明显；有些则是杨式太极拳所特有的
。赵斌老师在晚年授徒教拳时 ，又对杨式太极拳的特点讲过一些自己的重要观点
，我曾经当面聆听过老师在这方面的真切教诲。现结合自己练拳三十年的实践，试图从以下十个方面对杨式太极拳的特点加以说明 。

一、立身中正安舒
。对于身法 ，太极拳各门各派都非常重视。早在二十世纪三十年代
，杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”主要是身法要求 。但“立身中正安舒 ”这一特点，尤以杨式太极拳最为见长。它包括两个方面的内容 ，?6?1一是练功时身法要正
，大部分动作都要使上中下三个穴位(即百会穴 、会阴穴
、涌泉穴)基本能够保持上下垂直，中正不偏 ，形成一个重力垂直线，身体不能前俯后仰
。二是尾闾要保持中正
，从大椎穴到尾闾部位(长强穴)要保持脊椎的放松垂直，形成上下对拉拔长 ，而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下
，做到以上两个方面就能体现立身中正安舒的特点 。杨式的这一特点，不少名家都有见教
。杨澄甫的高足汪永泉先生形象地把人体喻为一口古钟 ，钟蒂为颈项
，钟顶为肩圈，钟身为腰圈 ，钟口为胯圈
，中心垂直线为钟绳，钟锤系于中心垂直线下端 ，即所谓铜钟五个点
，十分强调立身中正。杨式太极拳名家李迪生先生在自己客厅挂着一幅对联，其上联便是“端正身法脊竖起
” ，也是强调身法中正安舒 。

二、拳架开展大方
。杨式太极拳在拳架上的独特风格是开展大方，认为只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长
，拳架开展大方要求身体要内外放松，举手投足动作须到位。上下对拉拔长的典型拳势是“白鹤亮翅” ，左右对拉拔长的展大方 。衡量拳架动作是否到位
，是否开展大方是一个重要标准
。

三 、动作松柔缓慢。这是杨式太极拳的一个最突出特点，也是杨式太极拳之所以名扬海内外的最主要原因 。杨禄禅到河南陈家沟向陈长兴学习拳艺数年 ，后自成一派
。杨式太极拳拳架中没有像陈式太极的弹抖
、跳跃、震脚等明显的刚猛发力动作
，形成了自己大松大柔的独特风格。这是增加功力由松入柔 、运柔成刚的独特练法，也是老幼咸宜的强身健体之法 。据说杨澄甫教拳授徒 ，强调最多的也是一个松字。他常说：“松、松
、松
，我不跟你说，三辈子也学不到
。 ”他看弟子练拳半天可以不说一句话 ，但一个“松
”字有时要说几十次。这种大松大柔
，绵里藏针的行拳走架风格，也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚强 ，无为而治的哲学思想 。

四、行功速度均匀
。有的太极门派强调快慢相间，发力刚猛
，而杨式太极拳则强调慢 、柔，而且特别强调速度要均匀 ，忌讳动作时快时慢
，架子忽高忽低。速度均匀既包括从起势到收势的整个套路，也包括单式动作手脚运行与配合的速度 ，还包括上一个动作与下一个动作的过渡衔接自然协调 。一套八十五式传统套路打下来大约需要22分钟
，下盘功夫好的可以打到40分钟到一个小时，而且起势时的速度就决定了整个拳架套路的速度 ，全部套路速度始终如一
，“迈步似猫行，运劲如抽丝” ，要求动作转换时
，徐徐地倒换重心，轻起轻落 ，点起点落，快慢始终如一
，而不主张“快慢相间 ”，行功走架速度均匀 ，是杨式太极拳的独到之处
。虽然个别动作可以做得稍快一些
，但从总体上说好似行云流水，速度均匀。即便是转身双摆莲和转身左蹬脚等动作 ，也仍然强调速度均匀 。

五
、招式虚实分明
。杨澄甫在《太极拳说十要》一文中
，开宗明义的提出太极拳术以分虚实为第一要义，把分清虚实摆到头等位置 ，可见分清虚实对于习练杨式太极拳之重要。杨式85式太极拳从头到尾
，每招每式都要求做到虚实分明，而且绝大多数动作都是一个腿承担大部分体重 ，当全身重量坐在右腿时
，则右腿为实左腿为虚，当全身坐在左腿时 ，则左腿为实右腿为虚，两腿平均承担体重的动作是极个别的 。除了起势、云手 、右打虎势转回身右蹬脚的过渡动作中有短暂的马步外
，其余几乎都是一腿虚一腿实
。而且杨式太极拳中的虚实相互转换，又都是由半虚半实
、半实半虚到全虚全实 ，全实全虚的逐渐转移。比如脚踏地面的由虚变实
，前进时脚跟先着地，脚掌、脚指依次着地 ，最后才全部踏实；后退时脚尖先落地
，脚掌 、脚跟依次着地，最后才全脚踏实 ，就像太极图当中阴阳鱼相互消长的情形一样
，这种虚实分明的拳架特点，在杨式太极拳的整个套路中非常突出 。

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