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“绿帽子 ”的由来
中国的男人们大抵最害怕自己戴上那“绿帽子”，说来有一段让人饶有兴趣的史话 。绿帽子 ”的演变过程长达两千年，“乌纱帽 ”则起源自南朝刘宋年间（另有说东晋时宫中就开始流行） 。有意思的是这顶“帽子”都是在朱元璋手上最后“定型 ” ，成为一个具有特殊含义的词。
秦汉时期规定犯人穿一种特制的衣服 ，称为“赭衣 ”，其色赤褐。班固《汉书·刑法志》有载“奸邪并生 ，赭衣塞路” ，可见至迟在汉代“赭衣 ”已为罪犯的代称 。唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色 。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚 ，但令裹碧头巾以辱之 ”（《闻见录》） ，并根据情节轻重“以日数为等，日满乃释”。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“苏州有不逞子弟 ，纱帽下著青巾 ，孙伯纯知州判云：'巾帽用青，屠沽何异？' ”这表明在唐宋人心目中 ，穿戴碧绿青诸色的是最低贱的人 。
自元代开始 ，碧绿青诸色的服装限于“娼妓 ” 、“乐人”所穿 。《元典章》规定：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿；娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）下诏规定：“教坊司乐艺着卍字顶巾 ，系灯线褡膊 ，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同 。 ”同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾 ，以别士庶人服 ” 。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾 ，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋 ，不许在街道中间行走 ，只准在左右两边“靠边走”。由此一来，人们见着戴“绿帽子 ”的便知其家中那位是“青楼一族 ” ，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖*或妻子私下“偷汉子 ”的俗称 。据明朝郎瑛所撰的笔记《七修类稿》载 ，相传于春秋时期，依靠妻女卖*收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别 。而绿色在中国古代被视为低贱者的用色 ，《汉书．东方朔传》提到馆陶公主刘嫖的情夫董偃 ，头戴绿帻，颜师古的注是：「绿帻，贱人之服也。」 。唐朝诗人李白在《古风》中也有「绿帻谁家子 ，卖珠轻薄儿」之句 ，可见当时绿色为低贱者所用的颜色 。
至于把绿色视为低贱者用色的原因，有一种说法是与龟有关。绿色为龟之颜色 ，而古人误以为雌龟要与蛇交配才可以繁殖 ，甚至以为龟没有雄性，如明朝长乐人谢肇浙所着的笔记《五杂俎》就提到龟不能交配 ，所以纵容雌龟与蛇交配来繁殖后代。不少古书如《列子》 、《说文解字》、《博物志》等均有类似说法 。因此把妻子与他人通奸的男子称为“龟 ” 。《七修类稿》与唐朝封演所撰的笔记《封氏见闻录》均有提到 ，唐朝李封为延陵令时，手下犯罪 ，他就要他们戴绿头巾作为羞辱。但当时仍未有把“绿头巾”定型成妻子跟别人通奸的意思 ，只是象徵身份低贱 。而郎瑛则于《七修类稿》中说出自己的见解，认为以绿头巾为羞辱 ，是因为绿头巾是春秋时期妓女之夫的首服 。
把绿头巾定义为妻子通奸应在元朝之后。据《元典章》载 ，当时规定娼妓家长和男性亲属要裹青头巾，而青、绿二色相近 。此例一直沿用至明朝，《明史·舆服志》载 ，明太祖朱元璋在洪武三年下诏规定教坊乐人和伶人要戴青巾 ，而乐人 、伶人之妻通常都是乐妓 、女伶，虽然以卖艺为主 ，「绿帽子」一词则是清以后的用法 ，易实甫作《王之春赋》就有“帽儿改绿，顶子飞红 ”之句 ，描绘了当时官场的性贿赂 。于是“绿头巾 ”或“绿帽子”就成为妻子与人通奸的男子之代称了 ，这种用法亦流传至今。
“乌纱帽 ”的由来
乌纱帽原是民间常见的一种便帽，官员头戴乌纱帽起源于东晋 ，但作为正式“官服 ”的一个组成部分 ，却始于隋朝，兴盛于唐朝 ，到宋朝时加上了双翅 ，明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词 。
早在东晋成帝时，凡在都城建康（南京）宫中做事的人 ，均戴一种用黑纱做的帽子 ，人称“乌纱帽” 。到了南北朝宋明帝时，这种帽子在民间也流传开来。于是 ，“乌纱帽”遂成为民间百姓常戴的一种便帽 。
隋唐时 ，天子百官士庶都戴乌纱帽 。但为适应封建社会的等级制度，隋朝用乌纱帽上的玉饰多少显示官职大小：一品有九块 ，二品有八块 ，三品有七块，四品有六块 ，五品有五块 ，六品以下就不准装饰玉块了。
宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳 ，就下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅 ，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下 ，看得清清楚楚；并在乌纱帽上装饰不同的花纹 ，以区别官位的高低。
明代开国皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出规定：凡文武百官上朝和办公时 ，一律要戴乌纱帽 ，穿圆领衫，束腰带 。另外 ，取得功名而未授官职的状元、进士 ，也可戴乌纱帽 。从此，“乌纱帽 ”遂成为官员的一种特有标志。
到了清代 ，官员的乌纱帽被换成红缨帽 ，但至今人们仍习惯地将“乌纱帽 ”作为官员的标志，“丢掉乌纱帽”就意味着削职为民了 。
据说来自南朝刘宋王休仁的点子 。王休仁创制乌纱帽 ，并没有什麼了不得的原因 ，纯粹是赶时髦，想做顶和别人不一样的帽子来戴戴。他将一块黑色的纱布，四边抽扎起 ，中国第一顶乌纱帽于焉诞生 。
王休仁戴著自制的小帽在街上走的时候 ，果引起人们的兴趣与讨论 。由于材料便宜，制作简单 ，式样大方 ，所以后来有不少人仿制著戴。隋朝的杨坚，也是这种乌纱小帽的爱用者 。不过因为杨坚是个皇帝 ，戴起来意义不同 ，上行下效的结果，朝廷 、民间顿时「黑成一片」 ，万头钻动 ，有如黑海 。
明朝时候，乌纱帽的命运有了关键性突破。由于官员们特别爱戴乌纱帽 ，朝廷遂正式将它列为王公百官上朝及处理公务的必要配备 。并对规范其制作的样子为：以藤丝或麻编成帽胎 ，涂上漆后，外裹黑纱 。呈前高后低式，两侧各插一翅。
乌纱帽成为官帽之后 ，老百姓自然不能再戴了。
乌纱帽是古代帽的一种 。早期中国 ，并没有「帽」这样的称呼，《仪礼》称「帽」为「头衣」或「元服」 。（元 ，首也）至於「乌纱帽」一称 ，则在隋唐时出现，《通典》有云：「隋文帝（杨坚）开皇初 ，尝著乌纱帽 ，自朝贵以下至於冗吏，通著入朝。」（杨坚酷爱乌纱帽 ，由此得证）
王休仁 ，究竟是不是乌纱帽的原创者呢？好长一段时间，他的确独领风骚 。但上世纪七○年代马王堆汉墓开挖后 ，他便退居老二了！原因是考古人员居然在马王堆三号墓 ，找到一顶状似泳帽的乌纱帽 。
北海土特产有哪些？
证明如下：
证明思路是以两半径构成等腰三角形，然后用三角形外角等于不相邻而内角去证明角度的倍数关系。圆周角定理指的是同一条弧所对圆周角等于它所对圆心角的一半 。这一定理叫做圆周角定理 。该定理反映的是圆周角与圆心角的关系。
简介：
圆心角是指在中心为O的圆中，过弧AB两端的半径构成的∠AOB ， 称为弧AB所对的圆心角 。圆心角等于同一弧所对的圆周角的二倍 。
等弧对等圆心角。把顶点在圆心的周角等分成360份时 ，每一份的圆心角是1°的角 。因为在同圆中相等的圆心角所对的弧相等，所以整个圆也被等分成360份 ，这时 ，把每一份这样得到的弧叫做1°的弧 。
广西北海市面临的北部湾，有丰富的海洋资源。为世界“四大渔场 ”之一。主要海特产有海马 、珍珠、海参 、带子 、鲍鱼、鱼翅 、沙虫 、石斑、青蟹 、石鲛 、鱿鱼、墨鱼、大蚝 、对虾等及各种贝类 。
其中珍珠是最为有名 ，北海是南珠的故乡 ，这里出产的珍珠素有“西珠不如东珠，东珠不如南珠 ”之称 ，为珠中极品 。
北海地处亚热带 ，岭南佳果品种丰富。一年四季有水蜜桃 、苹果、西瓜 、梨 、葡萄等 。涠洲产的香蕉、木菠萝较出名 。合浦栽培的龙眼已有千年历史。
香山鸡嘴荔，荔枝中的一种 ，特点：果实大(直径约5公分) 、肉爽口 、核小如豆 ，味道清甜可口 。鸡嘴荔除了可以生食外，还可制成荔干或罐头 。
据说明代有一官员到石康县上任，路经公馆 ，将鸡嘴荔种子遗落于此。因而这里就成了香山鸡嘴荔盛产地 。香山鸡嘴荔的树每年四月开花 ，荔枝到七月间成熟 。
北海特产——东园家酒
东园家酒源于合浦东园饭店黄氏祖传秘方，有一百多年历史。本品选用珍珠螺肉、海马 、海龙 、海蛇、鹿筋 、鹿鞭 、龟板、地龙、蛤蚧 、桂圆 、杜仲、*羊藿等三十多种动植物药材 ，以小蒸纯米酒长时间浸泡后科学精制而成 ，内含二十多种氨基酸，多种有益微量元素 ，大量还原糖 ，不含有寒的甲醇，不含激素 ，兴奋剂 。酒度低 ，口感好，可加冰块 ，醉不上头 。属天然营养保健佳品。
北海特产——合浦牛角雕
系以牛角经雕制而成的工艺美术品。牛角分明角与黑角两种 。广西水牛角质地优良 ，其明角色泽如玉，坚韧不折 。加工后，可细如发丝 、薄过纸张 ，表面光洁 ，呈半透明。在制作工艺上，运用圆雕 、浮雕、镂空 、镶嵌等传统雕刻技法 ，充分发挥角质本身的特点 ，利用明角的自然色泽与黑角和谐搭配，因材施艺 ，经精雕细琢 ，反复抛光而成 。构图上吸取图画虚实相间，疏密有致 ，大胆取舍 ，工意结合等手法，艺术感染力强 。
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