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鸿门宴一句一句对照翻译具体如下：

沛公军霸上，未得与项羽相见 。

译：沛公驻军霸上 ，还没有跟项羽见面
。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相
，珍宝尽有之。 ”

译：沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相 ，珍宝全部占有它 。
”

项羽大怒曰：“旦日飨士卒
，为击破沛公军！”

译：项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！ ”

当是时 ，项羽兵四十万
，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

译：在这时 ，项羽的军队有四十万
，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上
。

范增说项羽曰：沛公居山东时 ，贪于财货
，好美姬。

译：范增劝说项羽道：沛公住在崤山以东时，贪图财货 ，喜欢漂亮的女人 。

今入关，财物无所取
，妇女无所幸，此其志不在小
。

译：如今入了关 ，财物什么都不拿
，也不迷恋女色，这样看来 ，他的野心不小。

吾令人望其气
，皆为龙虎，成五采 ，此天子气也 。

译：我叫人观望他那里的气运
，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色 ，这是天子的气运呀！

急击勿失！

译：赶快攻打
，不要失去机会
。

楚左尹项伯者，项羽季父也 ，素善留侯张良。

译：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父
，一向同留侯张良交好 。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军 ，私见张良
，具告以事，欲呼张良与俱去 ，曰：“毋从俱死也
。”

译：张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营
，私下会见张良，把事情详细地告诉了他 ，想叫张良和他一起离开
，说：“不要和他们一起死了 。
”

张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急 ，亡去不义
，不可不语
。”

译：张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事 ，逃走是不守信义的，不能不告诉他。 ”

良乃入
，具告沛公 。

译：张良就进去，详细告诉刘邦。

沛公大惊 ，曰：“为之奈何？
”

译：刘邦大吃一惊
，说：“对这件事怎么办？”

张良曰：“谁为大王为此计者？ ”

译：张良说：“谁替大王作出这个计策的？
”

曰：鲰生说我曰：距关，毋内诸侯 ，秦地可尽王也
。

译：回答说：浅陋无知的小人劝我说：把守住函谷关
，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。

故听之 。

译：所以听信了他的话
。

良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”

译：张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ ”

沛公默然 ，曰：固不如也。

译：刘邦沉默说：本来不如人家
，

且为之奈何？

译：将怎么办呢？

张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也 。
”

译：张良说：“请去告诉项伯 ，说沛公不敢背叛项王
。”

沛公曰：“君安与项伯有故？ ”

译：刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？
”

张良曰：秦时与臣游
，项伯杀人，臣活之。

译：张良说：在秦朝的时候 ，项伯和我有交往，项伯杀了人
，我救活了他；

今事有急，故幸来告良 。

译：现在有了紧急的情况 ，所以幸亏他来告诉我
。

沛公曰：“孰与君少长？”

译：刘邦说：“他你年龄
，谁大谁小？ ”

良曰：“长于臣。”

译：张良说：“他比我大 。
”

沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之
。”

译：刘邦说：“你替我请进来 ，我得用对待兄长的礼节待他。 ”

张良出
，要项伯 。

译：张良出去，邀请项伯。

项伯即入见沛公
。

译：项伯随即进来见刘邦。

沛公奉卮酒为寿 ，约为婚姻
，曰：吾入关，秋毫不敢有所近 ，籍吏民
，封府库，而待将军 。

译：刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福 ，约定为亲家，说：我进入关中
，极小的财物都不敢沾染，登记官吏 ，人民
，封闭了府库，以等待将军
。

所以遣将守关者 ，备他盗之出入与非常也。

译：所以派遣官兵去把守函谷关的原因是
，为了防备其他盗贼进来和意外的变故 。

日夜望将军至，岂敢反乎！

译：日日夜夜盼望着将军的到来 ，怎么敢反叛呢！

愿伯具言臣之不敢倍德也
。

译：希望你详细地说明
，我是不敢忘恩负义的。

项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王 。
”

译：项伯答应了 ，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪
。”

沛公曰：“诺。 ”

译：刘邦说：“好 。
”

于是项伯复夜去
，至军中，具以沛公言报项王 ，因言曰：沛公不先破关中，公岂敢入乎？

译：于是项伯又连夜离开
，回到军营里，详细地把刘邦的话报告项王
。就趁机说：刘邦不先攻破关中 ，您怎么敢进来呢？

今人有大功而击之
，不义也。

译：现在人家有大功却要打人家，这是不仁义的 。

不如因善遇之。

译：不如就趁机友好地款待他
。

项王许诺。

译：项王答应了 。

沛公旦日从百余骑来见项王 ，至鸿门
，谢曰：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北 ，臣战河南
，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此
。

译：刘邦第二天带领一百多人马来见项羽 ，到达鸿门
，谢罪说：我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战 ，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您 。

今者有小人之言
，令将军与臣有郤
。

译：现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂。

项王曰：此沛公左司马曹无伤言之 。

译：项羽说：这是你左司马曹无伤说的
。

不然 ，籍何以至此？

译：不是这样的话
，我怎么会这样呢？

项王即日因留沛公与饮。

译：项羽当天就留刘邦同他一起饮酒 。

项王 、项伯东向坐，亚父南向坐 ，——亚父者
，范增也；沛公北向坐；张良西向侍
。

译：项羽
、项伯面向东坐；亚父面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。

范增数目项王 ，举所佩玉玦以示之者三
，项王默然不应 。

译：范增多次使眼色给项羽，举起所佩带的玉玦向项羽示意多次 ，项羽默默地没有反应。

范增起
，出，召项庄 ，谓曰：君王为人不忍
。

译：范增站起来，出去召来项庄
，对项庄说：君王为人不狠心。

若入前为寿，寿毕 ，请以剑舞
，因击沛公于坐，杀之 。

译：你进去上前祝酒 ，祝酒完了
，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上 ，杀掉他
。

不者
，若属皆且为所虏。

译：不然的话，你们都将被他所俘虏！

庄则入为寿 。

译：项庄就进去祝酒
。

寿毕 ，曰：“君王与沛公饮
，军中无以为乐，请以剑舞。”

译：祝酒完了 ，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐
，请让我用舞剑助兴吧 。 ”

项王曰：“诺
。
”

译：项羽说：“好。”

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 ，常以身翼蔽沛公
，庄不得击 。

译：项庄就拔出剑舞起来
。项伯也拔出剑舞起来，常常用自己的身体 ，掩护刘邦
，项庄得不到刺杀。

于是张良至军门见樊哙 。

译：于是张良到军营门口找樊哙。

樊哙曰：“今日之事何如？ ”

译：樊哙问：“今天的事情怎么样？
”

良曰：甚急！

译：张良说：很危急！

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
。

译：现在项庄拔剑起舞 ，他的意图常在沛公身上啊！

哙曰：此迫矣！

译：樊哙说：这太危急了
，

臣请入，与之同命。

译：请让我进去 ，跟他同生死 。

哙即带剑拥盾入军门
。

译：于是樊哙拿着剑
，持着盾牌，冲入军门。

交戟之卫士欲止不内 ，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地
，哙遂入，披帷西向立 ，瞋目视项王
，头发上指，目眦尽裂 。

译：持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去 ，樊哙侧着盾牌撞去
，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了 ，掀开帷帐朝西站着
，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来 ，眼角都裂开了
。

项王按剑而跽曰：“客何为者？”

译：项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？ ”

张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”

译：张良说：“是沛公的参乘樊哙 。
”

项王曰：“壮士！赐之卮酒
。”

译：项王说：“壮士！赏他一杯酒。 ”

则与斗卮酒 。

译：左右就递给他一大杯酒
，

哙拜谢，起 ，立而饮之
。

译：樊哙拜谢后，起身
，站着把酒喝了。

项王曰：“赐之彘肩 。
”

译：项王又说：“赏他一条猪的前腿。”

则与一生彘肩
。

译：于是给了他一个生的猪前腿。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上 ，拔剑切而啖之 。

译：樊哙把他的盾牌扣在地上
，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃
。

项王曰：“壮士！能复饮乎？ ”

译：项王说：“壮士！还能喝酒吗？
”

樊哙曰：臣死且不避 ，卮酒安足辞！

译：樊哙说：我死都不怕
，一杯酒有什么可推辞的？

夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举 ，刑人如恐不胜
，天下皆叛之。

译：秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽 ，惩罚人惟恐不能用尽酷刑
，所以天下人都背叛他 。

怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之
。

译：怀王曾和诸将约定：先打败秦军进入咸阳的人封作王。

今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近 ，封闭宫室，还军霸上
，以待大王来 。

译：现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用 ，封闭了宫室
，军队退回到霸上，等待大王到来
。

故遣将守关者 ，备他盗出入与非常也。

译：特意派遣将领把守函谷关的原因
，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故 。

劳苦而功高如此，未有封侯之赏 ，而听细说
，欲诛有功之人，此亡秦之续耳
。

译：这样劳苦功高 ，没有得到封侯的赏赐
，反而听信小人的谗言，想杀有功的人 ，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。

窃为大王不取也！

译：我以为大王不应该采取这种做法 。

项王未有以应，曰：“坐。”

译：项王没有话回答
，说：“坐
。 ”

樊哙从良坐。

译：樊哙挨着张良坐下 。

坐须臾，沛公起如厕 ，因招樊哙出
。

译：坐了一会儿
，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。

沛公已出 ，项王使都尉陈平召沛公 。

译：刘邦出去后
，项王派都尉陈平去叫刘邦
。

沛公曰：“今者出，未辞也 ，为之奈何？
”

译：刘邦说：“现在出来
，还没有告辞，这该怎么办？”

樊哙曰：大行不顾细谨 ，大礼不辞小让。

译：樊哙说：做大事不必顾及小节
，讲大礼不必计较小的谦让 。

如今人方为刀俎，我为鱼肉 ，何辞为？

译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉
，告辞干什么呢？

于是遂去
。

译：于是就决定离去。

乃令张良留谢 。

译：刘邦就让张良留下来道歉
。

良问曰：“大王来何操？ ”

译：张良问：“大王来时带了什么东西？
”

曰：我持白璧一双，欲献项王 ，玉斗一双
，欲与亚父。

译：刘邦说：我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗 ，想送给亚父 。

会其怒
，不敢献。

译：正碰上他们发怒，不敢奉献
。

公为我献之。

译：你替我把它们献上吧 。

张良曰：“谨诺
。”

译：张良说：“好。 ”

当是时 ，项王军在鸿门下
，沛公军在霸上，相去四十里 。

译：这时候 ，项王的军队驻在鸿门
，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里
。

沛公则置车骑 ，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴 、靳强、纪信等四人持剑盾步走
，从郦山下，道芷阳间行。

译：刘邦就留下车辆和随从人马 ，独自骑马脱身
，和樊哙
、夏侯婴、靳强 、纪信四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下 ，取道芷阳
，抄小路走 。

沛公谓张良曰：从此道至吾军，不过二十里耳
。

译：刘邦对张良说：从这条路到我们军营 ，不过二十里罢了
，

度我至军中，公乃入。

译：估计我回到军营里 ，你才进去 。

沛公已去
，间至军中
。

译：刘邦离去后，从小路回到军营里。

张良入谢 ，曰：沛公不胜杯杓，不能辞 。

译：张良进去道歉
，说：刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。

谨使臣良奉白璧一双 ，再拜献大王足下
，玉斗一双，再拜奉大将军足下
。

译：让我奉上白璧一双 ，拜两拜敬献给大王；玉斗一双
，拜两拜献给大将军。

项王曰：“沛公安在？”

译：项王说：“沛公在哪里？
”

良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去 ，已至军矣 。”

译：张良说：“听说大王有意要责备他
，脱身独自离开，已经回到军营了
。 ”

项王则受璧 ，置之坐上。

译：项王就接受了玉璧
，把它放在座位上 。

亚父受玉斗，置之地 ，拔剑撞而破之，曰：唉！

译：亚父接过玉斗
，放在地上，拔出剑来敲碎了它 ，说：说：唉！

竖子不足与谋
。

译：这小子不值得和他共谋大业！

夺项王天下者必沛公也。

译：夺走项王天下的一定是沛公 。

吾属今为之虏矣！

译：我们这些人就要被他俘虏了！

沛公至军
，立诛杀曹无伤
。

译：刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。

项王项伯东向坐的翻译

1. 高中古文翻译

这是我自己翻的：知道的少不如知道的多 ，寿命短不如寿命长
，凭什么这么说呢？

早上的蘑菇不知道晚上的云雾，蛄蟪（一种昆虫）不知道春秋 ，这就是寿命短啊 。

以下是来自易文言的翻译
。

小聪明赶不上大智慧
，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋 ，这就是短寿 。

32）知（zhì）：通“智
”
，智慧。

33）朝：清晨
。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔 ”指清晨 。

(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉 ，春生复死或复生秋死
。

本文来自易文言-文言文在线翻译

1
、（假如）有人来向大王报告说：我的力量能够举得起三千斤，却拿不起一根羽毛。

2、认真地兴办学校教育
，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了 。

3 、让支承屋梁的柱子 ，比农田里的农夫还多
。

4
、我现在暂且去庐江太守府（办事）
，不久一定会回来，我对天发誓 ，决不会对不起你。

5、再说水汇积不深
，它浮载大船就没有力量 。

6 、然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了
。

7
、比较这两个对策 ，宁可答应（给秦国璧）
，使秦国承担理屈（的责任）。

8、蔺相如估计秦王虽说答应斋戒，但必定会负约不把城池给赵国 。

9 、我实在怕受大王的骗而对不起赵国 ，所以派人带着宝玉抄小路回赵国去了
。

孔子说：“人性本来都相接近
，习染不同才渐渐区别。
”

说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了 。约束意念行为就不放纵 ，玩物成癖志向就会丧失。

因此圣人引导人修养性情，控制约束人的放纵
，谨慎选择他结交的人物，节制他的偏爱
。虽然人情事物有种种区别 ，内容形成也不相同
，但是说到陶冶性情匡正风俗，其中的道理是一样的。

春秋末年世风轻浮多诈 ，仁义道德衰败
，但还藉着仁德名义来扩充自己实力，靠着忠义的旗号来建立自己的功业 。行为符合义理 ，强大的敌手也会心虚气短；一句话不合正义
，卑贱的奴仆也能说出道理
。

大概是前辈圣贤遗留下风范，能够让人们效法追求吧。战国时期仁德忠义已经衰败 ，奸邪诈伪盛行成风 。

强大的凭着武力获胜而称雄
，弱小的因为奸诈不够而被欺辱
。以至有人谋划半个计策就获万金酬劳，提出一种主张就被赏给珠宝。

有的徒步走来就当官掌了权 ，脱掉了草衣升任了卿相 。士人花言巧语极力诡辩，因为根本的一点是能获得私利
，所以大家没有约定却像影子紧随物体一样都跟着这麽做
。

从此人们的爱好崇尚相互取代，随着时代来回变化 ，那种风气不能保留
，那种弊病不能恢复。 到汉高祖凭藉武力平定天下，勇武将士大量出现 ，国家法令宽松随便
，礼制条文简单松弛，大家继承战国四君子的遗风 ，人人怀有僭越君主的心思
，轻视生死看重义气，怨仇恩惠必定回报 ，法令在个人家中制定实施
，权力落到卑贱平民手中，豪侠仗义的行为 ，形成当时的风气 。

从武帝以后，崇尚儒家学说
，怀揣经书身携经典的人，到处都能大批碰见 ，以至出现石渠阁的纷争论辩
，流派之间的袒护攻击，舞文弄墨的人 ，盛行一时
。到王莽刻意伪装
，最终篡夺了政权，忠正仁义的人 ，把被任命做官当成耻辱
，於是就把流浪隐居深山看作荣华，把清贫穷困生活当成富贵。

即使国运注定重新振兴 ，刘汉再次执掌政权
，人们却还是保持洁身自好的行为，相互仰慕学习愈演愈烈 ，拒官不做的节操，被当时的人们看重 。到桓帝
、灵帝年间
，君主放纵贪逸社会政治混乱，国家大事交给宦官阉人 ，正直人士把跟宦官一同任职看成耻辱
，因而平民百姓愤怒违命，隐居人士批评朝政 ，於是这些人名声四处传扬
，相互标榜评论，对公卿品头论足 ，对朝廷随意褒贬
，刚愎自是的风气，从此流行开来。

在上位的人喜好的东西在下面就会过分地流行 ，矫正弯曲就一定要比直还更过一点
，事情的道理是这样的
。像范滂、张俭这些人，清心寡欲嫉恶如仇 ，最后还是被看作乱党，不正是这样吗？ 当初
，桓帝做蠡吾侯的时候，跟随甘陵人周福学习 ，到他登上皇位
，就提拔周福担任尚书。

这时他的同郡人河南尹房植在当时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他们编了歌谣说：“天下的楷模是房伯武 ，当老师而做官的是周仲进 。”两家的宾客相互讥讽攻击
，於是各自结成朋党，渐渐生出矛盾 ，从此甘陵出现南北两派
，党人之说，从此发端
。

后来汝南太守宗资任用功曹范滂 ，南阳太守成瑨也把大权交给功曹岑晊
，两郡的人又给他们编了歌谣说：“汝南的太守是范孟博，南阳人宗资只管画圈打钩。南阳太守是岑公孝 ，弘农人成瑨只坐在那里叫 。 ”

因为这些歌谣传进太学，各位儒生三万多人
，以郭林宗 、贾伟节为首，一起跟李膺、陈蕃
、王畅等人相互褒奖推崇
。太学中称他们说：“天下楷模是李元礼 ，不畏 *** 有陈仲举
，天下的高才是王叔茂。
”

另外渤海人公族进阶、扶风人魏齐卿，都敢直言评论 ，不避豪强 。从公卿以下
，没有人不害怕他们的批评议论，都匆匆忙忙赶着跟他们结交
。

当时河内人张成善於看风水算命 ，他推算预测会天下大赦
，就让儿子去杀人。李膺担任河南尹，督促拘捕了他 ，不久遇上大赦被免罪
，李膺更加愤怒痛恨，到底审判诛杀了他 。

当初 ，张成利用占卜预测的技能结交宦官，皇帝也常向他询问占卦
。张成的学生牢修於是上书诬告李膺等人豢养太学儒生游子
，结交各郡学生门徒，相互频繁往来 ，一起结成私党
，诽谤攻击朝廷，扰乱败坏风俗。

於是天子震怒 ，颁发诏令到各郡国
，逮捕私党人士，通告天下 ，让大家一起痛斥声讨
，於是逮捕李膺等人 。他们供辞牵连到陈寔等二百多人，有的逃跑没被抓获 ，全都悬赏通缉。

使者四处奔走
，在路上相互都能碰见
。第二年，尚书霍諝 、城门校尉窦武一起上表替他们求情 ，皇帝怒气稍稍减退，才全部赦免他们回归乡里
，终身禁锢不准做官。

私党人士姓名，仍然记录在王府 。 从此正直人士被贬斥流放 ，奸邪恶人势力兴旺
，天下仰慕风气的人，於是相互标榜 ，提出天下知名人士
，为他们取了特别称号
。

最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊 ” ，再次一等的叫“八顾
”
，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八厨 ” ，就像古代的“八元”
、“八凯
”一样。窦武、刘淑 、陈蕃是“三君”
，所谓君，是说他们被一世的人尊崇 。

李膺
、荀翌、杜密 、王畅
、刘佑、魏朗 、赵典
、朱?是“八俊 ” ，所谓俊，是说他们是人类的精英
。郭林宗、宗慈 、巴肃、夏馥
、范滂、尹勋 、蔡衍
、羊陟是“八顾
”
，所谓顾，是说他们能用道德行为引导人们。

张俭、岑晊 、刘表
、陈翔、孔昱 、苑康
、檀敷、翟超是“八及” ，所谓及
，是说他们能够引导人们跟随 。

1 、

原文：将藏之于家，使来者读之 ，悲予志焉
。

译文：我将把这诗稿收藏在家中
，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。

2
、

原文：用叶者取叶初长足时 ，用芽者自从本说
，用花者取花初敷时，用实者成实时采 。

译文：用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）；用芽的（草药） ，自然应当遵从传统的说法；用花的（草药）
，（要）选取花刚开时（采）；用果实的（草药），（要在）果实成熟时采
。

3、

原文：大阉之乱 ，缙绅而能不易其志者，四海之大
，有几人欤？

译文：在魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的 ，中国之大
，能有几个人呢？

4 、

原文：古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。

译文：古代让出天子地位的人 ，这是离开守门人的生活条件和奴隶的辛苦啊 。

5、

原文：今者项庄拔剑舞
，其意常在沛公也

译文：现在项庄拔出剑起舞，他的目标总是在刘邦身上的。

6
、

原文：此数者用兵之患也 ，而操皆冒行之

译文：这几点都是用兵的大忌啊
，但是曹操都冒险使用这些计策
。

7、

原文：亚父者，范增也。

译文：亚父这个人 ，就是范增

8 、

原文：言之
，貌若甚戚者 。

译文：他说这些话时，脸色好像很悲哀
。

1
、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷 ，没有依靠 。就改嫁到了常山的朱家
。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世
，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白 天、深夜都认真读书 。

五年中 ，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉
。有时夜里感到昏昏欲睡
，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃 ，直到日头偏西才吃一点东西  。就这样
，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向
。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 2 、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候
，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他 ，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？ ”陈藩说：“大丈夫处理事情
，应当以扫除天下的坏事为己任 。

不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3
、班超投笔从戎 班超字仲升 ，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子
。

班超为人有远大的志向
，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳 ，不以劳动为耻辱 。

他能言善辩
，粗览了许多历史典籍
。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎 ，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷
，班超常为官府抄书挣钱来养家 。他长期抄写，劳苦不堪 ，有一次
，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略 ，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样
，在异地他乡立下大功，以得到封侯 ，怎么能长期地在笔 、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！ ” 4
、宗悫乘风破浪 宗悫字元干
，南阳涅阳人
。

他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪 。
”

宗炳说：“就算你不能大富大贵 ，也必然会光宗耀祖
。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚
，结婚的当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗 ，把十几个强盗打得四下溃散
，根 本进不了正屋 。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业
。

宗炳因为学问高 ，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺
，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖 ，年轻时就有大志向
，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝 ，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨
，说：“这不是令人厌恶的声音 。 ”

就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒
。

祖逖在京口 ，聚集起骁勇强健的壮士
，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱 ，而是皇亲宗室之间争夺权力
，自相残杀，这 样就使戎狄之人钻了空子 ，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后
，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师 ，使像我一样的人统领军队来光复中原
，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！
”司马睿一直没有北伐的志向 ，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军 、豫州刺史
，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布 ，不供给兵器让祖逖自己想办法募集 。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江
，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎 ，建造熔炉冶炼浇铸兵器
，又招募了二千多人然后继续前进 6
、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童
。李伯时作画的时候就侍奉在左右 ，时间长了就擅长画画了
，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。

建炎年间 ，他落在金兵手里 。金兵听说他擅长画画
，就掳走了妇人
。

赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁 ，没得逞，就将他的右手 拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的 。

局势平定以后
，赵广只画观音大士
。又过了几年，赵广死了 ，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画
，大多是赵广的手笔 ----------------------由绿色蚕排长搜索整理----------------------------7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。

单于越发想要使他投降 ，就把苏武囚禁起来
，放在大地窖里面，不给他喝的吃的 。天下雪 ，苏武卧着嚼雪
，同毡毛一起吞下充饥，几日不死
。

匈奴以为神奇 ，就把苏武迁移到北海边没有人的地方
，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方 。

苏武迁移到北海后 ，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷的符节牧羊
，睡觉 、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地
。

有一天 ，他放下农活到田埂上休息
，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役
、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆 脱压迫和剥削 ，改变目前的社会地位
，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。 ”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地 ，怎么能发迹富贵呢？”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时
，读书没 。

1.我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾
。

2.水太清了 ，鱼就无法生存
，要求别人太严格了，就没有伙伴。

3.招致八州的列国诸侯来朝拜自己 ，已有一百多年历史.

4.这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它 。

5.朝菌不知道一个月的开头和结尾
，蟪蛄不知道一年中有春有秋，这是寿命短的
。

6.刘备三顾茅庐拜访诸葛 ，诸葛在茅庐中分析天下；诸葛亮辅佐刘备和刘禅（就是阿斗）两代
，他全心全意，鞠躬尽瘁。

7.班师回朝：调动出征的军队返回首都 ，指出征的军队胜利返回朝廷 。

朝秦暮楚：战国时期
，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战
。有的诸侯小国为了自身的利益与安全 ，时而倾向秦
，时而倾向楚。比喻人反复无常

意思是项羽 、项伯朝东坐；亚父朝南坐 。东向坐：面朝东坐
。这是表示尊贵。项王座次最尊，张良座次最卑 。这句话选自《鸿门宴》。古人常把称王称帝叫做“南面
” ，称臣叫做“北面”
。

鸿门宴节选

原文：项王
、项伯东向坐
，亚父南向坐，——亚父者 ，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三
，项王默然不应 。

翻译：项羽、项伯朝东坐；亚父朝南坐
。亚父，就是范增 ，刘邦朝北坐
，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王 ，项王沉默着没有反应 。

座次

古时官场座次尊卑有别
，十分严格
。官高为尊居上位，官低为卑处下位。秦汉时代古人尚右 ，以右为尊
，“左迁 ”即表示贬官 。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿 ，位在廉颇之右
。
”古代建筑通常是堂室结构
，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊 。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的
。越靠近皇帝官位越大。

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