网上有关“狮身人面像4部分代表 ”话题很是火热，小编也是针对狮身人面像4部分代表寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

12月14日
，法国埃及学专家瓦希尔·杜布莱夫在即将播出的纪录片《斯芬克斯的秘密》中宣称，根据20年来对历史纪录的仔细研究以及新发现的证据 ，他认为埃及的狮身人面像出自一位被遗忘的法老之手。这位法老是埃及法老胡夫（大金字塔的建造者）的儿子
，狮身人面像所代表的是胡夫的形象
。

狮身人面像的建造者并非卡夫拉

斯芬克斯狮身人面像已经在吉萨高原“守卫”了4500多年。多年来，考古学家们对古埃及金字塔的建造者已经搞得很清楚 ，但是狮身人面像是谁建造之谜始终无法解开 。

关于狮身人面像起源最流行的理论是：它是埃及第四王朝一位名叫卡夫拉的法老设想出来的
，并在随后下令建造
。埃及学专家瓦希尔·杜布莱夫驳斥了这种理论，称狮身人面像是胡夫的儿子、卡夫拉同父异母的哥哥迭德夫拉所建。这是历史上首次提出这种说法 。当时迭德夫拉在胡夫死后继承了其法老王位
。

狮身人面像代表法老胡夫

几年前 ，总部在埃及的德国考古学研究院前院长莱纳·斯塔德尔曼曾经提出过另外一种理论：卡夫拉的父亲胡夫法老建造了狮身人面像。专家们公认
，有一块小雕像能够表明，胡夫有很方正的脸颊 ，与狮身人面像相吻合 。杜布莱夫也称
，胡夫的其他雕像也都没有胡须，这证实狮身人面像代表胡夫
。

狮身人面像头部装饰有明显标记 ，两个小辫子和一个又长又粗的辫子，胡夫在另外至少一个雕像中
，有着类似的头部装饰。杜布莱夫称，狮身人面像是由迭德夫拉按照父亲胡夫的形象建造的 ，将胡夫认同为太阳神
，恢复埃及人对王朝的尊敬 。

狮身人面像本来并没有胡须

埃及一块刻有文字的“梦幻石板
”提到过卡夫拉，石板上记载着这样的传说：一位年轻王子做了一个梦 ，带翼狮身女怪要和他做一笔交易
，如果卡夫拉清理她爪中的沙子，那么她就答应让他做国王
。后来 ，卡夫拉建造了狮身人面像
，并在狮身人面像后面建了一座金字塔，在其前面建了两座庙宇。

但是 ，到目前为止所发现的卡夫拉雕像都表明他有胡须
，狮身人面像上并没有胡须——杜布莱夫称，而在狮身人面像下面发现并被存放在开罗博物馆的胡须碎片是人们后来附加上去的 ，狮身人面像本来并没有胡须 。

传统理论对狮身人面像的解释

狮身人面像在卡夫拉金字塔的南面，距胡夫金字塔约350米。狮身人面像的形状看起来与希腊神话中的带翼狮身女怪斯芬克斯很像
，因此也被西方人称为“斯芬克斯”
。

吉萨的这尊狮身人面像是世界上最大最著名的一座，而且是由一整块巨型岩石雕制而成。狮身人面像身长约73米 ，高21米
，脸宽5米 。

传统理论认为狮身人面像的头像是按照法老卡夫拉的样子雕成，作为看护卡夫拉金字塔的守护神
。狮身人面像凝视前方 ，表情肃穆
，雄伟壮观。据称，马穆鲁克（中世纪埃及的一个军事统治阶层的成员）攻打埃及时 ，士兵以狮身人面像的鼻子和胡须作为练习大炮射击的靶子 。被打掉的鼻子和胡须现存于伦敦的大英博物馆
。

经过多年的风化
，狮身人面像倒在了黄土之中。现在的狮身人面像是后人从沙土中再次挖掘出来的 。

1798年，拿破仑统帅法国军队进入埃及的时候 ，曾经在吉萨高原上和埃及人展开了一场生死大战
，为了鼓舞士气，拿破仑手指着金字塔说 ，“士兵们，4000年的历史和古埃及的法老在注视着你们
，前进吧，去征服他们！ ”但这场著名的金字塔之战除了把斯芬克斯的鼻子轰掉一块之外 ，没能撼动金字塔的存在
，它们依旧如山般伫立
。

●背景资料

有关狮身人面像的传说

谁建造了狮身人面像

据埃及传说，公元前2610年 ，法老卡夫拉来到现开罗以西当时的金字塔建筑工地
，巡视自己那快要竣工的陵墓，觉得美中不足的是自己虽然死后能升天堂 ，但是人们却不能永远见到自己的面容
，于是指着采石场的一块巨大岩石说：“把我的像完整地雕刻在岩石上!
”一位工头投其所好，命工人用巨石雕成一头雄狮 ，头部换成卡夫拉像
，以象征法老的无比尊严。就这样，狮身人面像矗立在金字塔旁边了 。

谁毁了狮身人面像的容

说法之一：大规模修筑金字塔使广大人民愤恨不已 ，纷纷发动起义暴动，斯芬克斯成了人们的出气筒
，它的胡子 、鼻子就是那个时候被工人们敲掉的
。

说法之二：中王朝时，有一个阿拉伯酋长用加农炮打人面狮身像 ，轰的一声
，就把人面狮身像的笑容给打掉了。所以现在我们看到的人面狮身像，鼻边跟嘴角稍有缺陷 。说法之三：1798年拿破仑入侵埃及时 ，趾高气扬
，许多人拜倒在他面前，惟有斯芬克斯雄视东方 ，毫无低头称臣之意。拿破仑大怒
，命手下炮轰狮身人面像，轰掉了它的鼻子
。

说法之四：古埃及人在法老的威胁下 ，被迫向斯芬克斯低头朝拜。一些反对偶像崇拜的勇敢者用镐头破坏了它的面容 。

马拉加机场的简介

大耳朵杯 大耳朵杯欧洲冠军联赛奖杯 原名：圣伯莱德杯 俗称：大耳朵杯 欧洲足联规定
，赢得5次欧洲冠军联赛冠军或者连续赢得三届冠军的球队，都可以永远保留原始奖杯
。1966年 ，根据新规则，第六次夺冠的皇家马德里永远留住了第一座原始奖杯。当时的欧洲足联秘书长班格特决定
，重新设计一座奖杯，于是他把这一重任交给了瑞士专家斯塔德尔曼 。 不久 ，斯塔德尔曼与父亲拿着一大堆图纸来到班格特的办公室
，班格特对所有的设计方案发表了很多看法，他说 ，德国人可能喜欢这个方案的底座
，而保加利亚人可能喜欢那个的杯口
。于是大家集思广益，把很多的设计如拼图般重新组合 ，决定了最后的设计方案。 斯塔德尔曼说：“我记得我们必须在1967年3月28日之前完工
，因为我之后要去美国度蜜月 。我们加班加点，用了340小时 ，终于在最后期限之前完成了
。” 之后
，由于阿贾克斯队和拜仁慕尼黑队都曾连续夺取了三届冠军，AC米兰队也第五次夺冠 ，因此他们都各收藏了一座奖杯，现在的奖杯也就成了第五座。 德劳内杯 欧洲足联规定
，夺冠的球队必须在下赛季的决赛之前将奖杯交还，不过他们可以保留一座复制品 ，但复制的奖杯不能超过原件大小的五分之四 。 每届欧洲锦标赛的冠军将被授予亨瑞·德劳内杯
，但这座奖杯本身只属于欧足联
。冠军队只可以拥有一尊标明“复制品 ”字样、且大小不超过原奖杯五分之四的复制奖杯留作纪念。 谁有权永久保存原奖杯： 欧足联规定：只有连续三次获得欧锦赛冠军头衔
、或总共获得五次冠军头衔的国家才得以拥有原物大小的亨瑞·德劳内奖杯 。至今尚没有一支国家队能够达到上述标准，夺冠次数最多的是3次登顶的德国队（包括1991年之前原联邦德国队获得的冠军）。 亨瑞·德劳内其人 法国人 ，欧足联首任秘书长
，任期从1954年6月15日至1955年11月9日猝然离世
。 亨利·德劳内 德劳内先生为欧洲杯赛所作的贡献： 早在1927年，亨瑞·德劳内就与奥地利的雨果·米素共同提出了设立欧洲杯赛的设想 ，提出该项赛事与世界杯赛交替进行
，并每两年举行预选赛。1954年欧足联在伯尔尼成立时，他再次提出了这项建议：“比赛将由欧洲所有国家的足协参与 ，决赛圈不能搞太多场比赛 。这项赛事不会与世界杯赛相冲突
，也不要求完全相同的球员参加
”
。最终首届欧洲杯赛于1958年举行，可惜当时德劳内先生已经仙逝。 德劳内先生还为足球做了些什么贡献： 他也是法国足球和欧洲足球的倡导者和推动者之一 。年仅23岁的他就在法国足协的前身机构中担任要职 ，并建议设立了查尔斯·西蒙杯赛－－即法国杯赛的前身
。从1930年起，他还担任过国际足联国际事务部代表
，并为完美这项赛事的制度做出了很多贡献。

安魂曲的背景介绍

马拉加机场是西班牙科斯塔德尔索尔的主要机场，位于马拉加西南方8公里处 ，托雷莫里诺斯以北5公里处 。机场开通了与60多个国家之间的航班
，2008年的客流量为12813764人次
。机场现有两个客运站，第三个正在建设中 ，计划在今年内开放。2010年会开通第二条飞机跑道 。

客运量高速增长
，从1995年约600万的水平提升到2008年的1280万人次
。

最繁忙的航线是在欧盟内部，特别是与来自英国和爱尔兰之间的航线。

对比起直布罗陀机场 ，更多的航空公司更愿意直接抵达马拉加机场
，因此很多去直布罗陀的旅客都经过这个机场 。

关于安魂曲

早期，象拉索、帕莱斯特里纳 、维多利亚等都写过安魂曲 ，比如
，帕莱斯特里亚在1591年创作的《死者弥撒》（Missa pro Defunctis），其实就是安魂曲。1605年 ，当维多利亚担任马德里德斯卡尔扎雷亚修道院管风琴师
、唱诗班指挥的时候，他创作了一部原先被命名为《悼亡仪式》（Officium defunctorum）的安魂曲
，虽然形式上与现在的安魂曲相比有些出入，但庄严的音乐却令人肃然起敬 ，这些都是文艺复兴时代著名的安魂曲作品
。许茨、巴赫 、海顿等因为并非天主教徒
，因此鲜有创作安魂曲，在19世纪初最出名的安魂曲就要算是莫扎特的那部了。

莫扎特《安魂曲》创作过程

如果要一位粗通音乐的人说出历史上最出名的安魂曲 ，恐怕十个倒有九个要答莫扎特《安魂曲》 。人们热衷于《安魂曲》的原因更多是出于猎奇
。1826年一位名叫戈特弗里德·韦伯的多事的德国作曲家撰写了一本书
，书中对30多年前首演的莫扎特的《安魂曲》提出了真伪考据的疑问，于是重新钩起人们对陈年往事的无限兴趣 ，一时各种关于《安魂曲》的传奇
、假想、谣言 、推测与美好幻想相继出笼
，关于莫扎特的一切重又成为抢手货，从此 ，《安魂曲》研究竟然成为莫扎特学的一部分。

1791年莫扎特与妻子康斯坦采一起到布拉格参加自己的歌剧《狄托的仁慈》的演出
，所有的神秘故事都是从这里开始的 。动身到布拉格前的某一天夜晚有位使者造访了莫扎特家，他约莫扎特为匿名的委托人创作一部《安魂曲》 ，并先付了一半酬金，这位信使穿一件黑色的斗篷
，使莫扎特顿生莫明的反感，而8月底莫扎特夫妇回到维也纳之后 ，信使再次出现催逼莫扎特交稿
。

现在这位“黑衣人”（这又是出自好事者的臆造
，因为黑色斗篷更接近地狱使者的打扮）的身份已经昭然若揭，他叫莱特杰普 ，全权代表弗兰茨·冯·瓦尔泽格伯爵
，伯爵据说颇通音律且喜欢附庸风雅，常常出钱购买别人作品然后填上自己的名字以图流芳百世 ，1791年2月份伯爵夫人不幸去世
，悲痛之余伯爵想到应当有一部作品在亡妻一周年时演出，于是他如法炮制请邻居（或者仆人）莱特杰普跑腿向莫扎特约稿 ，不管怎样他总算如愿以偿地在历史上留下了姓名
，现在我们知道如果没有这个虚伪的贵族拍脑袋的馊主意莫扎特也许不会那么早早的死去。莫扎特当时的身体情况非常糟糕，病中的人容易产生宿命感或是许多健康人所不理解的怪念头 ，莫扎特有一种不祥的预感，那黑衣人就是索命的冥间使者
，而《安魂曲》将是自己的临终绝笔 。莫扎特曾经询问过黑衣人他所代表的委托人到底是谁？莱特杰普警告莫扎特不要乱打听，因为那位委托人不愿暴露自己的身份 ，这无法理解的解释当然令莫扎特更加过敏
，于他加倍相信这神秘的使者来自冥冥之中
。

在上百种有关莫扎特死因的谣传中，最漫无边际的要算是讲莫扎特是被共济会投毒暗害的 ，要知道莫扎特一直是个品行良好的共济会会员
，连奥地利的国歌也是从他的《小共济会康塔塔》中节选出来的。还有一个最普遍的说法是莫扎特的对手萨里耶利派人（那个神秘的黑衣人）约莫扎特作曲，在重病之中使他不得休息 ，最后导致了莫扎特的早夭（这一说法的变种是萨里耶利派人下毒） 。现在我们已经知道这些纯属无稽之谈
，但热爱浪漫不甘平淡的人们宁可相信这些更离奇
、刺激的说法
。

现在让我们抛弃所有传闻，回到历史事实：在生命的最后一年莫扎特疯狂地作曲 ，但《安魂曲》的创作却一直被他搁置
，莫扎特只是在其他作曲活动的间隙中才写上几段，就在去世前几天（1791年12月4日）莫扎特还邀请他的内兄申克与歌唱家戈尔（《魔笛》中萨拉斯特洛的扮演者）到家里为他演唱了《魔笛》的片断 ，重病缠身只能卧床的莫扎特感到了将不久于人世，他不愿意将未完成的作品留给人们
，于是他强打精神又写了几段《安魂曲》的音乐，并将创作的意图向助手绪斯迈尔（Sussmayr.F.X.）作了交代 ，12月5日凌晨莫扎特去世。

莫扎特去世之后他的妻子康斯坦采就开始着手请人续写完成《安魂曲》
，她首先想到的是著名作曲家约瑟夫·艾伯勒（Eybler， J.） ，后来就是他继承萨里耶利成为了奥地利宫廷乐长 。艾伯勒完成了《震怒之日》（Dies irae）与《落泪之日》（Lacrimosa）的配器
，然后他将莫扎特的原谱交还给了康斯坦采，表示无法完成这个重任 ，万般无奈之下康斯坦采只能求助于前面提到过的莫扎特的助手绪斯迈尔
，最后就是由他续写完成了整部《安魂曲》。

关于《安魂曲》疑点

但有关《安魂曲》的疑点仍然非常多，历来争论的问题大概有这些：《安魂曲》的手稿或者抄本是否在莫扎特死后被盗或被转移？《安魂曲》的手稿是否于1792年3月被卖给了一位贵族？还有一位莫扎特的朋友、单簧管演奏家斯塔德尔（Stadler M.） ，康斯坦采曾希望由他续写完成《安魂曲》
，因此他得到过《安魂曲》的手稿，问题是他还了没有？凡此种种疑问大多是《安魂曲》1792年出版之后提出的 ，人们希望莫扎特写完了《安魂曲》，于是有了这些似是而非的推测
。

绪斯迈尔的续写

现在来谈谈绪斯迈尔这个人
，他是莫扎特的助手 、亲密的朋友
、学生（他比莫扎特小10岁），他们的关系很好 ，虽然莫扎特对绪斯迈尔的才智表示过些许恼火与无奈。可以说没有人比绪斯迈尔更加了解莫扎特的风格与作曲方法
，但在他创作的一些歌剧与清唱剧作品里这种传承却无法看到，事实上绪斯迈尔最好的继承莫扎特风格的作品就是这部续写的《安魂曲》 。而莫扎特生前向绪斯迈尔指明了创作的方向 ，他的创作意图得到了学生的贯彻
，因此有不少学者认为虽然不够成熟，但绪斯迈尔的续写却是最忠实的 ，符合原意的
。

关于《安魂曲》
，莫扎特完成的部分主要是《进台咏》与《求主垂怜》，这两个段落不仅完成了声乐部分 ，器乐伴奏也已经是完整详细的配器谱。第三部分《继叙咏》（Sequenz）除了最后一段《落泪之日》（Lacrimosa）之外都完成了旋律谱
，在配器方面莫扎特亦有较为具体的指示，《落泪之日》部分莫扎特只写了八小节 ，绪斯迈尔续写了整个《继叙咏》，而这个部分的管弦乐配器则是由艾伯勒完成的 。第四部分《奉献经》莫扎特写了声乐部分
，从这里直到整部《安魂曲》结束都是由绪斯迈尔谱写完的，但《安魂曲》最后两部分《羔羊经》和《领主咏》（Communio）绪斯迈尔并没有重新谱曲 ，而是分别采用了现成的《弥撒曲》（KV220）与开头部分《垂怜经》里的赋格
，这恐怕来自莫扎特的嘱托
。

莫扎特完成部分与后人续写部分的详细分析

Requiem in D minor，K626

1 Introitus（垂怜经）:Requiem(进台咏)---莫扎特完成声乐部分 ，器乐伴奏以呈完整详细的器乐谱。

2 Kyrie（求主垂怜）---莫扎特完成声乐部分
，器乐伴奏以呈完整详细的器乐谱 。

3 Sequenz（继叙咏）Dies irae（震怒之日）---莫扎特完成旋律谱，具体指示配器方面
。艾伯勒完成管弦乐配器。随斯迈尔续写完剩余的 。

4 Tuba mirum（号角声起）---莫扎特完成旋律谱 ，具体指示配器方面
。随斯迈尔续写完剩余的。

5 Rex tremendae（你是可怕威严的君王）---莫扎特完成旋律谱
，具体指示配器方面 。随斯迈尔续写完剩余的。

6 Recordare（至慈耶稣求你垂怜）---莫扎特完成旋律谱，具体指示配器方面
。随斯迈尔续写完剩余的。

7 Confutatis（恶人群魔径受审判）---莫扎特完成旋律谱 ，具体指示配器方面 。随斯迈尔续写完剩余的
。

8 Lacrimosa（落泪之日）---莫扎特写了八小节
，永远停下了他的笔，成为了他自己真正的安魂弥撒曲。艾伯勒完成管弦乐配器 。随斯迈尔续写完剩余的
。

9 Offertorium（奉献经）omine Deus（主耶稣）---莫扎特写了声乐部分。由随斯迈尔写完剩余的 。

10 Hostias（牺牲）---莫扎特写了声乐部分
。由随斯迈尔写完剩余的。

11 Sanctus（圣哉经）---完全由随斯迈尔写成 ，优美、动人，可能莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲的草稿 。

12 Benedictus（降福经）---完全由随斯迈尔写成
，优美 、动人，可能莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲的草稿
。

13 Agnus Dei（羔羊经）---采用K220《弥撒曲》：可能来自莫扎特的嘱托。

14 Communio:Lux aeterna（领主咏）---采用开头部分《垂怜经》中的赋格：可能来自莫扎特的嘱托 。

关于“狮身人面像4部分代表 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！