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神灵城隍，相传是古代城池的保护神 ，道教称为“剪恶除凶 ，护国保邦 ”之神 。旱时降雨，涝时放晴，以保证老百姓五谷丰足 。城池与百姓的生存密切相关 ，所以城隍是由最初的护城沟水渠之神而转化为城市的守护神——城隍神 ，后来城隍被人神化，人们又把故去的英雄或名臣立为当地城隍神灵 ，希冀他们的英灵能像他们生前一样护佑百姓 ，打击邪恶。
最早有记载的城隍神灵为吴湖城隍，建于三国吴赤乌二年（239） 。唐代以后城市崛起 ，经济发达 ，凡有城市的地方就建有城隍庙，庙里供奉着城隍神灵 ，这样城隍的信仰就更为普遍 。到明太祖洪武三年(1370) ，朱元璋正式规定各府州县必须祭祀城隍神灵。这样，城隍由民间俗神演变成为天下通祭的高级神祗。又由于城隍庙内多供奉道教神像和民间俗神 ，所以人们又习惯将城隍庙归属于道教寺庙 。
明朝洪武年间 ，朱元璋曾大肆抬举城隍，为各地的城隍封爵位，建神庙 ，配以陈设、饰品等等 ，京都等较大城市的城隍在百官中除皇帝本人以外级别最高 。各府的城隍为正二品，与吏 、户 、礼、兵 、刑 、工等六部尚书的等级相同。各州城隍为二品 ，县城隍为四品 。
在建京都城隍庙时 ，朱元璋还下令神像要为木雕像，刷上红漆 ，迎神像入庙时 ，要用王者仪仗，他自己还亲自写文告示天下 。并诏示天下府、州、县重建城隍庙 ，规格要与当地的官府正衙相同 ，甚至连几案也要相同，这样 ，各地方政府就有了“阴 ” 、“阳”两个衙门。明太祖还命令大臣们专门撰写文章颂扬城隍 。这是为什么呢？传说明太祖朱元璋出生在土地庙里 ，而土地神是城隍神的下级，他感恩城隍和土地神，所以才有这样的举动 ，其实也并非全是这样 。当初 ，朱元璋曾对大学士宋濂明确说道:“朕建造城隍神庙，使人知畏 ，人有所畏 ，则不敢忘为。 ”原来朱元璋只不过是为了震慑臣民，为他的皇权服务 。
传说 ，热河这个地方的城隍神是康熙帝的一位皇子 ，乾隆帝的叔叔，名叫允礼 。
允礼 ，是康熙帝的妃子纯裕勤妃于康熙三十六年（1697）所生。排行十七皇子 ，他自幼聪明稳重 。九岁后常随康熙帝到承德避暑山庄及塞外巡视，他勤奋自律 ，不参与皇子之间的皇权之争 ，深得康熙帝的喜爱 。雍正元年，他被封为果郡王，管理藩院事。雍正皇帝认为他实心报国 ，操守清廉 ，于雍正六年进封他为亲王。因为，允礼身体较弱 ，雍正帝便命他在其私邸中办理政务 ，隔十日左右进宫一次，这在当时是一种不寻常的特殊照顾 。雍正帝临终时城隍 ，又命允礼辅政 。乾隆继位 ，允礼任总理事务，管吏部。他秉性忠直 ，深受乾隆帝的赏识 ，直到乾隆三年二月的时候去世 。乾隆帝万分悲痛，亲临办理丧事 。因允礼无子 ，乾隆皇帝便把雍正第六子弘瞻过继给他作为儿子。乾隆皇帝时常思念这位忠君叔父 ，以至于几十年后还常常想起，依恋之情十分厚重 。热河当时是直隶辖区，任总督兼工部尚书的大臣周元理得知皇上这份悲伤的心情 。一天 ，他就在避暑山庄淡泊敬城殿 ，奏请皇上，说热河现已成为一个规模不小的都市 ，又离京师较近 ，何不建一座城隍庙，既附合皇家礼制 ，又可安慰神灵 ，乾隆皇帝听了大臣奏请，若有所悟：热河这地方自皇祖建立山庄以来 ，不断繁荣 ，人口越来越多，且风调雨顺 ，百姓安宁富足 ，这一定是有一位善神在默默地不记功名的保佑着大清王朝，保佑热河这方土地的缘故。于是他就批准了督臣的奏请，随即从国库拨出银款 ，组织技术精湛人员立即营建施工 。不久 ，新庙落成了，乾隆皇帝感念他的叔父允礼忠心辅国佑帝之恩 ，就封他为热河城隍神灵 。庙内建筑等级陈设均按帝王的标准来安排。城隍神像为金脸 、金袍、端严慈祥一副帝王像 。由于热河地方是当时清朝的第二个政治中心 ，北京是清王朝夺取天下掌握皇权的象征，而承德才是清王朝特别是在康 、乾兴盛时期建造的纯正的清朝京城 ，可见 ，热河城隍神的地位是十分显赫的 。
每座城市都有该城的城隍庙。但是，因为城隍爷是人们心目中的阴间长官 ，所以很多地方的城隍爷常以当地去世的英雄或名臣来充任。老百姓希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓 ，除暴安良 。例如北京的城隍爷有文天祥 、杨椒山 。文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣 ，因弹劾奸相严嵩 ，被捕入狱，死于昏君奸臣之手 。
杭州城隍爷是周新，周新在明朝永乐时任浙江按察使 ，铁面无私 ，人称“冷面寒铁 ” 。后遭奸臣污陷而死。南宁、桂林的城隍爷是苏缄，浙江绍兴的城隍爷是庞元 ，这些人都是忠臣良将 ，对百姓宽厚仁慈 。郑州的城隍叫纪信，在刘邦被项羽围困期间 ，他扮刘邦假降 ，刘邦则趁机冲出城门 。纪信后来被项羽焚烧致死，百姓念其忠烈 ，尊其为郑州城隍。
最使人感兴趣的是上海的城隍爷 ，近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人 。上海老城隍庙原为霍光神祠 ，供奉的是东汉名将霍光神主 。上海建城隍庙 ，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。
秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过 。传说他是一个孝子 ，因其母亲感叹自己从未见过金銮殿 ，于是，他就为母亲专门建了一座像金銮殿的建筑 。可是却被人告了密 ，皇帝派员来查 ，他就连夜将殿改成金山神庙，这才躲过了一场灾祸。清军南下时 ，遭到上海地区人民的强烈抵抗 ，清军将领原来准备屠城的。可是在屠城的前夜，清军将领梦见了秦裕伯 ，秦裕伯警告他们不准杀人 ，清军这才取消了屠城计划 。因为秦裕伯“显灵”，救了全上海的百姓 ，所以被上海的百姓列为城隍爷 。上海人还有第三位城隍爷 ，1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠 ”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口 、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红 、神采飞扬、目光炯炯 、栩栩如生的英雄形象 。
马市的解释 [horse market] 以金帛或茶 、盐同边区 民族 换马的地方 详细解释 (1).马匹贸易市场 。 《北史·高谦之传》 ：“先是有人囊盛瓦砾 ，指作钱物 ，诈市 人马 ，因而逃去。诏令追捕 ，必得以闻 。 谦之 乃伪枷一囚 ，立於马市，宣言是前诈市马贼 ，今欲刑之 。 ” (2).封建王朝以金帛盐茶同边彊少数民族换马的互市。始于 唐 。 玄宗 时 ，许 突厥 用马匹交换金帛 。 宋 仍 唐 制，多用茶叶交换马匹 ， 明 永乐 年间设 辽东 马市三处； 正统 间 ，设 大同 马市，中官 王振 裁马价 ，发生兵争 ，招致 土木 之变； 嘉靖 年间，又开 大同 、 陕边 、 宣镇 等处马市。 清 雍正 年间停止 。 《明史·兵志四》 ：“马市者，始 永乐 间 ， 辽东 设市三 ，二在 开原 ，一在 广宁 ，各去城四十里 。” 清 陈梦雷 《杨椒山 先生 祠》 诗：“衅开马市英魂恨 ，庙焕 瀛洲 俎豆香。 ”参阅 《新唐书·突厥传下》 、 《宋史·食货志下六》 。 (3).借指外寇 。 明 无名氏 《鸣凤记·忠佞异议》 ：“他按兵不举， 交通 马市 ，叛逆显然 。 ” 词语分解 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛 ，四肢强健 ，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马 。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂 。马勺 。 姓。 部首 ：马； 市的解释 市 ì 做 买卖 或做买卖的地方：开市 。菜市 。市井（街 ，市场）。市曹 。 市侩 （旧指买卖的 中间人 、唯利是图的奸商；现泛指贪图私利的人） 。 买：市义。市恩（买好 ， 讨好 ）。 人口密集的行政中心或工商业、 文化 发达的
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