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各朝代佛像特点
唐
这是佛造像水平最完美的时期 ，洛阳人对此应该印象深刻，因为卢舍那大佛就是其最杰出的代表作。此时的佛造像 ，面相丰满 ，发型除了螺纹式，又发展出水波式 ，大耳下垂 ，神情庄重而又不失慈祥 。造像的身材比例匀称，结构合理 ，体态丰腴饱满 ，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强 ，而且体态自然舒展 ，具有很强的动感 。
佛像的衣饰也越来越多样化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式 ，衣料质感柔和轻薄 ，衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前 ，就像台布一样。佛像的台座多 为束腰式 ，有六角、八角 、圆形或花口形底边 。这一时期的佛造像如果鎏金，则鎏金泛红 ，这也是当时特有的 。
宋
因为理学的兴起,人们印象中宋代是个古板的朝代 ，实际上，宋代是富于个性的时代 ，这在造像上反映明显。宋代佛造像面庞丰润 ，容貌端庄秀美，神情慈爱详和 ，但头顶肉看趋于平缓 ，螺发与肉看之间的髫珠更加明显 。
其人物形体刻画完美，姿态随意活泼 。辽金此时，北方辽金的佛造像与宋有所不同 ，表现为:两肩宽厚 ，体态丰满厚实，上身偏长 ，下身略短。菩萨像多 头戴高冠或三叶形宝冠 ，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄;上身祖露 ，项挂璎珞 ，帔帛绕时;下身着裙，线条流畅 ，衣饰飘酒自然 。
北方佛造像 莲座盛行束腰大仰莲(莲口向上) ，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起 ，下层多为三层台阶状或是俯莲(莲口向下) ;这时的佛像台座则开始流行方形 。金代佛像身躯更壮 ，肩宽胸阔，施彩敷色讲究华丽繁缛。
元
元代地城辽阔，佛像深受印度及藏传佛教的影响:普萨祖露上身 ，胸佩璎珞 ，璎珞的颗粒较大;下身着错，纹络简洁 。佛像面部为倒置的梯形 ，五官紧凑:菩萨蜂腰长身 ，姿态妩媚，高乳丰臀 ，具有印度巴拉王朝造像风格 。
明
这一时期佛像又回到传统审美中:面相丰润,细眉长目 ，高鼻，薄唇 ，额头较宽 ，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。佛造像的身材比较匀称协调 ，衣着轻薄贴身,线条流动柔和 ，
衣褶转折自若。其最大的特征是: 宝冠叶片呈镂空状，正中叶片呈弯月形;台座为束腰仰俯莲座，莲瓣宽肥;衣服边缘刻细碎的花纹;腿部装饰略呈椭圆形群褶;金水成色足 ，黄中泛红这些都是明代佛造像独有的特征 。
清
清代的佛造像 ，工艺已经登峰造极，五官 、身材比例、衣着 、衣纹 、饰品 ，就讲究一个“精致 ” 。其特点在于:佛造像多穿汉服;莲座底沿明显外撇 ，莲瓣规整、扁平，-般只围大半 ，其冠叶呈平板状 ，不镂空。
扩展资料：
种类
佛文化在历史长河发展中，地方文化区域也有了不同的方向 ，大致可分为汉传 ，藏传和南传佛教，文化不同 ，佛像的面相造型也不同 。
汉传佛像：面相圆润丰满 ，敦厚温和，慈祥，不怒自威 ，颜色受时代影响 ，现色彩鲜明，轮廓清晰 ，树脂佛像更是精致细腻 ，栩栩如生 。（主要流传区域：汉族文化传播区）
藏传佛像：表情大多凶愤，以众多女神像 ，男女双身像 ，复杂多变的造型是藏传佛像造像的突出特点（流传区域：西藏，四川 ，青海 ，云南等地）
南传佛像：身躯瘦长，脸型秀丽 ，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟 ，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹（流传区域：泰国，缅甸，高棉老挝 ，柬埔寨 ，中国的台湾和香港地区）
供养方法：
七布施：
一 、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。
二 、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话 ，并勉人切实力行 。
三、为心施：为对方设想的心 ，体贴众生的心的布施 。
四 、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
五 、为身施：身体力行帮助别人 。
六、为座施：让座给需要的人的布施 。
七 、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
参考资料：
鎏金佛像能擦吗 掉色吗
鎏金铜佛像鎏金铜佛像的断代和鉴定是件对比难的事 ，但如能加以科学考证和剖析 ，是会辨认出真假的 。瞅造像特性以断代，各时期的佛像的各时期的造像特性 。这是我们断你的重要根据。下面介绍几法子：1 、汉和十六国时代 ，佛像方脸 ，面目温和，头发平直 ，为坐式。这一时期的佛多为单的 ，尺幅较小 。2、北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦 ，高鼻大耳 ，闭目凝神，面目清癯 ，高额发髻 ，呈螺旋式，披袈裟 ，袒右肩 。有的结跏跌坐 ，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座 。有的头攮项光 ，有的身后的背光 ，皆尖，周围作作火焰纹 。北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨 ，多为立姿。3、隋唐时代铜锻造像 ，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖 ，高额髻 ，身着僧祗支，外披袈裟 ，宽衣下着百褶裙 ，垂于双足 。座下有双层足高床或单层足，项或背光为较粗的尖楣形 。4 、宋代铜佛像以菩萨像居多 ，有的高发髻 ，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉 ，左手臂放于拱腿上 ，右手去下垂搭，平按于座上 。衣裙稍有褶 ，掉于腿后 ，左手盘于腿上，右手于腹前伸 。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代涌现了普贤 、文殊、观音铜像 ，坐于长方形四腿座上或像背 、狮背 、狲背上 。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像 。5、蛤清铜佛像以刺头居多 ，有的刺头顶上有肉瘤，大耳 ，下颏有一道肉褶 ，脖有一至四道肉褶，肉褶越多 ，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ ”字 ，披袈裟 、袒胸 、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高 ，底座无锉痕 。铭文或于座腿前 。坐姿多样 ，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽 。色重显红 ，金水发黄厚 。6、藏佛与汉佛也不一样 ，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛 。甘肃省博物馆珍藏的这件面观音就是典范的明 、清藏传佛教鎏金铜造像 。
可以 ，但有仪式 ，最好在阴历的四月初八‘浴佛节’，你一定要用新的盆 、新的手巾。最好加些鲜花的花片一起洗 ，边洗边诵经、要么佛号 ，那尊佛念那尊佛号 。
如果是擦，要用新的软手巾打潮 。程序与上相同。是否掉色要看你的佛像的材料 。还有擦佛像的目的其实也是在擦清自已心中的污垢 ，露出真实 、自性光明的我（智慧的我） 。
南无阿弥陀佛！
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